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哭李商隐

元代 / 崇祐

"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
"新琴传凤凰,晴景称高张。白玉连徽净,朱丝系爪长。
山川大兵后,牢落空城池。惊沙犹振野,绿草生荒陂。
"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。
拟作读经人,空房置净巾。锁茶藤箧密,曝药竹床新。
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。
北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。
未明排仗到铜壶。朱牌面上分官契,黄纸头边押敕符。
戍烟千里直,边雁一行斜。想到清油幕,长谋出左车。"
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。


哭李商隐拼音解释:

.shi fang ju shi meng .yi nian ou xun shan .wang sha jing ba si .chi ping xiang shu guan .
.xin qin chuan feng huang .qing jing cheng gao zhang .bai yu lian hui jing .zhu si xi zhua chang .
shan chuan da bing hou .lao luo kong cheng chi .jing sha you zhen ye .lv cao sheng huang bei .
.er shi zai bian cheng .jun zhong de yong ming .juan qi shou bai ma .zhan qi yong can bing .
ni zuo du jing ren .kong fang zhi jing jin .suo cha teng qie mi .pu yao zhu chuang xin .
jian shu zi ru wu xiao xi .mai jin han yi que chu cheng ..
bai yue xin ying er .song han zhi bu yu .zi jiang pei jin ye .ting bo xian jiang hu .
bei que xiang yun jiong .dong fang jia qi fan .qing yang chu ying lv .cang yu zheng lin xuan .
bu fan qing bai lang .jin dai ru hong chen .jiang di qiu ming huan .ping sheng dan ren zhen ..
wen qin bing fei .wan bi jun zi .chang ran you wei .dui jiu bu yin .heng qin bu hui .
wei ming pai zhang dao tong hu .zhu pai mian shang fen guan qi .huang zhi tou bian ya chi fu .
shu yan qian li zhi .bian yan yi xing xie .xiang dao qing you mu .chang mou chu zuo che ..
lin mi feng sheng xi .shan gao yu se han .you ran ci zhong bie .bin pu yi lan gan ..
rong bi cheng gong hou .en tong zao hua chu .zeng chen fang yu he .long he huo jiang shu .
chang xiu po luo si xian cheng .qiu tian pen di xin he se .ye di fang qian xiao zhu sheng .

译文及注释

译文
昆虫不要繁殖成灾。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
听到春山(shan)杜鹃一声声啼叫,既是(shi)为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白(bai)鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很(hen)强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望(wang)思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴(yin)的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都(du)是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南(nan)山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
她用能弹出美妙声音的手拨(bo)动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。

注释
(71)绵惙(绰chuò)——病势危险。
⑵何郎全傅粉:三国时魏人何晏皮肤白皙,就像敷了粉一样,故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美,说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎,何晏。
38.方出神:正在出神。方,正。
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。

232. 诚:副词,果真。

赏析

  全诗(quan shi)大致可分为三段,也可以说是三层,但是这三层并不是平列的,而是一层比一层深,一层比一层高,而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包(neng bao)容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻(huang pi)的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实(qi shi)不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不(hui bu)远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  这是一首酬赠诗,诗人酬和友人,以友人的诗题和诗,描写了秋夜清远疏淡的景色,意境开阔,同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

崇祐( 元代 )

收录诗词 (7386)
简 介

崇祐 崇祐,字辅心,汉军旗人。由笔帖式历官内务府郎中。有《养志书屋诗存》。

浪淘沙·莫上玉楼看 / 汪遵

松声三楚远,乡思百花初。若转弘农守,萧咸事不如。"
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。
名岂不欲保,归岂不欲早。苟无三月资,难适千里道。
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
萤影竹窗下,松声茅屋头。近来心更静,不梦世间游。"
夷陵已远半成烧,汉上游倡始濯衣。船门相对多商估,
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"


春寒 / 王季文

"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
"早春见花枝,朝朝恨发迟。直看花落尽,却意未开时。
"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,
日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦。树老欲连云,竹深疑入洞。
安得此生同草木,无营长在四时间。"
"山川百战古刀州,龙节来分圣主忧。
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"


菩萨蛮·七夕 / 李元实

"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
"高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹,
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。


壮士篇 / 卢楠

同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。
"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
"清朝起藜床,雪霜对枯篱。家人来告予,今日无晨炊。
天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。"
沥酒愿从今日后,更逢二十度花开。"
羽节临风驻,霓裳逐雨斜。昆仑有琪树,相忆寄瑶华。"


烝民 / 陈嗣良

"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
接武空惭蹇,修文敢并雄。岂须登岘首,然后奉羊公。"
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
"五驱龙虎节,一入凤凰池。令尹自无喜,羊公人不疑。
"无心唯有白云知,闲卧高斋梦蝶时。
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"
亦有奸佞者,因兹欲求伸。动生千金费,日使万姓贫。


张佐治遇蛙 / 吴元臣

三奏行人发;冀马为之嘶,朔云为之结。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
明日一阳生百福,不辞相望阻寒宵。"
与尔俱长成,尚为沟壑忧。岂非轻岁月,少小不勤修。
"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
"胡儿吹角汉城头,月皎霜寒大漠秋。
频行识草树,渐老伤年发。唯有白云心,为向东山月。"


望天门山 / 佟世南

"铜壶漏滴斗阑干,泛滟金波照露盘。
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑,镜水波涛滤得清。
却顾郡斋中,寄傲与君同。"
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
今朝未遇高风便,还与沙鸥宿水湄。"
且倾浮菊酒,聊拂染衣尘。独恨沧波侣,秋来别故人。"
神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜,顾步裴回拾翠钗。
田地潜更主,林园尽废荒。悲凉问耆耋,疆界指垂杨。"


若石之死 / 王奇

共说年来但无事,不知何者是君恩。"
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
不知何处销兹恨,转觉愁随夜夜长。"
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
"潮水忽复过,云帆俨欲飞。故园双阙下,左宦十年归。
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
寻源路已尽,笑入白云间。不解乘轺客,那知有此山。


题大庾岭北驿 / 强至

闻道葛夫子,此中炼还丹。丹成五色光,服之生羽翰。
心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。"
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
有客初留鹢,贪程尚数蓂.自当徐孺榻,不是谢公亭。
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 彭湘

"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶,觉寒犹着旧生衣。
燕归巢已尽,鹤语冢难寻。旅泊彼何夜,希君抽玉琴。"
从来上台榭,不敢倚阑干。零落知成血,高楼直下看。
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
"碧树当窗啼晓莺,间关入梦听难成。
甘谷行初尽,轩台去渐遥。望中犹可辨,耘鸟下山椒。"