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更漏子·本意

魏晋 / 方怀英

塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。
朝朝作行云,襄王迷处所。"
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。


更漏子·本意拼音解释:

sai qu san geng xu bei zhuang .ji xue fei shuang ci ye han .gu deng ji guan fu feng tuan .
chao chao zuo xing yun .xiang wang mi chu suo ..
zheng shu gan shu dan .ci chang kui fu ying .zhan huai shi song lu .ge ai jiu ru sheng .
.qiu guan yan yu he .zhong cheng zhong lou shen .jia qi zu qing ye .gu xing fa li xin .
duo zhi cheng yuan shi .chi yi feng ming wang .bei que yan mi zhu .nan shan shou geng chang .
.shi gu huan xiang jian .tian ya gong xiang dong .chun gui jiang hai shang .ren lao bie li zhong .
.qing feng luo ye zheng kan bei .huang ju can hua yu dai shui .shui jin pian feng han qi zao .
.jiu you ba zi guo .lv ru wu hou ci .zhu ri xie xu qin .xi feng man bao wei .
bu zhi yong tang yu .zhui sui fan kui jin .shu bei zi hao shi .yi wei fan xian yin .
tai shou ting nei bu xuan hu .xi zao shuai shi jie hui ji .jin xing le guo yang wei qu .
.yan jing dang han ye .qian jun luo da xing .zhuang fu si gan jue .ai zhao xi jing ling .
.han shi jiang cun lu .feng hua gao xia fei .ting yan qing ran ran .zhu ri jing hui hui .
.mi ju xin zhi lv .tan shu jie man chuang .shi yin qing yu an .mo xian zi luo nang .
cao shi duo qiao ke .yu jia zu shui qin .you ju sui ke xian .wu na zi mou xin ..
ba bi pan jia bing .zhan shi bu gan jiao .jie yun liang gong hou .yu ding huan neng diao .

译文及注释

译文
  我(wo)曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不(bu)能做出来(lai),只是(shi)天不容(rong)许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在(zai)潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
在此地我们相互道别,你(ni)就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”

注释
⑹太虚:即太空。
(37)吾其还也:我们还是回去吧。其,表商量或希望的语气,还是。
⑵汉阳城:今湖北汉阳,在汉水北岸,鄂州之西。
辱:这里指受屈辱而埋没才能。
若:像,好像。
14.他日:之后的一天。
(37)负羽:挟带弓箭。

赏析

  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而(pian er)孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有(you)的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象(xiang),也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画(ba hua)面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描(de miao)写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  一、绘景动静结合。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象(tian xiang)以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留(ren liu)下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

方怀英( 魏晋 )

收录诗词 (7428)
简 介

方怀英 字畹馀,钱塘人,闵某室。有《猗香楼词》。

寒菊 / 画菊 / 恽翊岚

江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
客礼容疏放,官曹可接联。新诗句句好,应任老夫传。"
永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.


咏愁 / 邝惜蕊

谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
百万传深入,寰区望匪它。司徒下燕赵,收取旧山河。


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 陀半烟

夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
"早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。
云日楚天暮,沙汀白露深。遥知讼堂里,佳政在鸣琴。"
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。


绝句漫兴九首·其九 / 太叔友灵

竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
落日事搴陟,西南投一峰。诚知秋水浅,但怯无人踪。
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"


南歌子·云鬓裁新绿 / 毕静慧

为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
老尽名花春不管,年年啼鸟怨东风。"
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。


平陵东 / 厉伟懋

只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
讵肯使空名,终然羁此身。他年解桎梏,长作海上人。"
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
"更欲投何处,飘然去此都。形骸元土木,舟楫复江湖。
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。


初春济南作 / 佛巳

垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 赫连聪

昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。
王子在何处,隔云鸡犬音。折麻定延伫,乘月期招寻。"
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
"羡他骢马郎,元日谒明光。立处闻天语,朝回惹御香。
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
炼骨调情性,张兵挠棘矜。养生终自惜,伐数必全惩。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 荀泉伶

"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,


夕阳 / 羊舌媛

虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
荒台汉时月,色与旧时同。"