村夜
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
村夜拼音解释:
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
ling zhi xi he yi gen qi gen .zhen mao ku gao yan pu lue .na yi lan hei shao yue hen .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
yun chou kang han ye .ping shi xia qi cheng .ji yi zhi suo da .huan wei zhi suo peng .
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .
ruo ye bu zhi ci .kong jun e he sha .ci lai shi ye cha .bian ji cheng pu sa .
han hou ti shi shi yuan hong .yuan die lian xiang pao bie yuan .ye ying xian de chu shen gong .
译文及注释
译文
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒(mao)着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已(yi)暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去(qu)，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次(ci)说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
筹划国家大事的人，常(chang)注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
怎样游玩随您的意愿。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
生（xìng)非异也
注释
293、粪壤：粪土。
愤世疾邪：激愤、痛恨世间邪恶的现象。
⑶学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。
③蕊珠宫女：仙女。蕊珠宫是道教传说中的仙宫。
⑥鹔鹴（sù shuānɡ）换美酒：司马相如初与卓文君还成都，家里十分贫困，曾用鹔鹴换美酒喝。鹔鹴，传说中的神鸟。另一说为“骕骦”，骏马名。
赏析
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
诗后三章以白头小兔为叙赋(xu fu)对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫(dan gong)女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
就全诗来看，一二句尚属平(shu ping)平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星(chang xing)作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
【其五】
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
诗后三章以白头小兔为叙赋(xu fu)对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫(dan gong)女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
就全诗来看，一二句尚属平(shu ping)平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星(chang xing)作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
【其五】
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
李聪( 未知 )
收录诗词 (5272) 首
简 介
李聪 李聪，字士达，号北山。顺德人。明宪宗成化二年（一四六六年）进士。授南京江西道监察御史，改嘉兴知府，升广西参政。明嘉靖《广东通志》卷六一有传。
晏子不死君难
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
文侯与虞人期猎
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
减字木兰花·广昌路上
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
秋蕊香·七夕
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
八归·秋江带雨
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
春行即兴
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
大堤曲
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
田头有鹿迹，由尾着日炙。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
登柳州峨山
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
太平平中元灾。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
萧然宇宙外，自得干坤心。
鹧鸪天·嫩绿重重看得成
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
垂柳
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。