曲水开襟重文会。仙镝流音鸣鹤岭，宝剑分辉落蛟濑。
日落水云里，油油心自伤。"
塞云初上雁，庭树欲销蝉。送君之旧国，挥泪独潸然。"
河宗来献宝，天子命焚裘。独负池阳议，言从建礼游。"
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。
名存实爽，负信愆义。静言遐思，中心是愧。"
"高台临广陌，车马纷相续。回首思旧乡，云山乱心曲。
目绝毫翰洒，耳无歌讽期。灵柩寄何处，精魂今何之。
万株枯藁怨亡隋，似吊吴台各自垂。
气和皆有感，泽厚自无疆。饱德君臣醉，连歌奉柏梁。"
良辰不可遇，心赏更蹉跎。终日块然坐，有时劳者歌。
qu shui kai jin zhong wen hui .xian di liu yin ming he ling .bao jian fen hui luo jiao lai .
ri luo shui yun li .you you xin zi shang ..
sai yun chu shang yan .ting shu yu xiao chan .song jun zhi jiu guo .hui lei du shan ran ..
he zong lai xian bao .tian zi ming fen qiu .du fu chi yang yi .yan cong jian li you ..
zuo lang wu hua jing bu qi .yin qin hu xi xian xian zhi .shui ling chu shu duo xin ci .
ming cun shi shuang .fu xin qian yi .jing yan xia si .zhong xin shi kui ..
.gao tai lin guang mo .che ma fen xiang xu .hui shou si jiu xiang .yun shan luan xin qu .
mu jue hao han sa .er wu ge feng qi .ling jiu ji he chu .jing hun jin he zhi .
wan zhu ku gao yuan wang sui .si diao wu tai ge zi chui .
qi he jie you gan .ze hou zi wu jiang .bao de jun chen zui .lian ge feng bai liang ..
liang chen bu ke yu .xin shang geng cuo tuo .zhong ri kuai ran zuo .you shi lao zhe ge .
译文
心里不安，多次地探问夜漏几何？
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
整天不快乐的人(ren)，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被(bei)它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
万古都有这景象。
其一
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁(ji)的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（9）延：聘请。掖：教育。
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。
834、蜷（quán）局：卷屈不行貌。
⑽九雏鸣凤：典出古乐府“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”，形容琴声细杂清越。
⑽脍切：将鱼肉切做菜。鳞池鱼：大海的鱼。
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
"巫岫郁岧峣，高高入紫霄。白云抱危石，玄猿挂迥条。
幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟，骥子鱼文实可怜。
"龙骖晓入望春宫，正逢春雪舞东风。
倚是并州儿，少年心胆雄。一朝随召募，百战争王公。
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。
南陌征人去不归，谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度，
四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牍残，儿且止，
岁晏风落山，天寒水归壑。览物颂幽景，三乘动玄钥。
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。亦以行则是，岂必素有闻。
树晚犹葱蒨，江寒尚渺瀰。土风从楚别，山水入湘奇。
避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，
胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
"郡庭日休暇，湖曲邀胜践。乐职在中和，灵心挹上善。
迎前含笑着春衣。"
"绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。
携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。
"晦节高楼望，山川一半春。意随蓂叶尽，愁共柳条新。
人生各有恋，岂不怀所安。分明天上日，生死誓同欢。"
城端刹柱见，云表露盘新。临睨光辉满，飞文动睿神。"
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
无言鬓似霜，勿谓发如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
"前宫路非远，旧苑春将遍。玉户看早梅，雕梁数归燕。
雪花含□晚，云叶带荆舒。重此西流咏，弥伤南至初。"
对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。"
今日槿花落，明朝梧树秋。若负平生意，何名作莫愁。"
玉步逶迤动罗袜。石榴绞带轻花转，桃枝绿扇微风发。
雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸沍掩寒扇。
巢凤新成阁，飞龙旧跃泉。棣华歌尚在，桐叶戏仍传。
忽枉兼金讯，非徒秣马功。气清蒲海曲，声满柏台中。
朝辞羊肠坂，夕望贝丘郭。漳水斜绕营，常山遥入幕。
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
丹丘恨不及，白露已苍苍。远闻山阳赋，感涕下沾裳。"
愿逐南风飞帝席，年年含笑舞青春。"
试登高而极目，莫不变而回肠。"
"八月木荫薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
"桂影承宵月，虹辉接曙云。纵横齐八阵，舒卷引三军。
"停午出滩险，轻舟容易前。峰攒入云树，崖喷落江泉。
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇，青草洲边南渡桥。
飏影过伊洛，流声入管弦。鸣群倒景外，刷羽阆风前。
蛟螭尽醉兮君血干，推出黄沙兮泛君骨。
"春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。
经随羽客步丹丘，曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃，
意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，
清池养神蔡，已复长虾蟆。雨露贵平施，吾其春草芽。"
黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。"
风流性在终难改，依旧春来万万条。
楼形写北潭，堞势凌青岛。白云谢归雁，驰怀洛阳道。"
负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
"坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。"
"长安分石炭，上党结松心。绕画蝇初落，含滋绶更深。
稍发仙人履，将题别驾舆。明年征拜入，荆玉不藏诸。"
"平生一顾念，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
甘露垂天酒，芝花捧御书。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。
"鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
石桥通小涧，竹路上青霄。持底谁见许，长愁成细腰。"
三后既在天，万年斯不刊。尊祖实我皇，天文皆仰观。"
岁来侵边，或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。
只应保忠信，延促付神明。"
"十月繁霜下，征人远凿空。云摇锦更节，海照角端弓。
谁能独老空闺里。"
"马记天官设，班图地里新。善谈方亹亹，青简见彬彬。
"左思裁赋日，王充作论年。光随锦文发，形带石岩圆。
西登咸阳途，日暮忧思多。傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。
"曲江丝柳变烟条，寒骨冰随暖气销。
禁静钟初彻，更疏漏渐长。晓河低武库，流火度文昌。
明月留照妾，轻云持赠君。山川各离散，光气乃殊分。
骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤。跂予望太守，流润及京师。"
"古人贵将命，之子出輶轩。受委当不辱，随时敢赠言。
花绶光连榻，朱颜畅饮醇。圣朝多乐事，天意每随人。"
灼灼临黄道，迢迢入紫烟。仙盘正下露，高柱欲承天。
"东风艳阳色，柳绿花如霰。竞理同心鬟，争持合欢扇。
"巫岫郁岧峣，高高入紫霄。白云抱危石，玄猿挂迥条。
和花烟树九重城，夹路春阴十万营。
北寺邻玄阙，南城写翠微。参差交隐见，仿佛接光辉。