首页 古诗词 草 / 赋得古原草送别

草 / 赋得古原草送别

先秦 / 黄持衡

陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
到处自凿井,不能饮常流。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。


草 / 赋得古原草送别拼音解释:

xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
.han ri zhong lang miao .zhou wang tai shi cai .yun shu peng ri qu .he ban xia tian lai .
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
kan qu cong lai wu dian que .liu yue jiang nan shu wei lan .yi chi hua bing shi zhen kan .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
hai nei jing tie ma .qie zhong cang zhi lv .chang yan xie shi qu .ci yi jiang he ru ..
.li mei cui hua man .chen xiu yu zao xing .chun feng sheng chu shu .xiao jiao fa sui cheng .
yan de wu wai tong wu wu .gong yu nan xi qing wu wu .du zi xing shi qing fu fu .
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
wan fang zhan sheng ri .jiu tu yang qing guang .qing di shan he zhuang .mi tian fu shou chang .
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .

译文及注释

译文
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家(jia)仇。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的(de)(de)芳香。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心(xin)耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为(wei)何萦绕不休?
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应(ying)他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧(ba),君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信(xin)于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
回来吧,不能够耽搁得太久!

注释
5.斜:此字读xiá ,为倾斜的意思。
39.用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用,以,因为。
⑤杇(wū ):涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹,残留的桑竹枯枝。 
⑾羽书:泛指军事报文。
⑴黄鹤楼:旧址在黄鹤山(武昌之西)西北的黄鹤矶上。陆游《入蜀记》:“黄鹤楼旧传费玮飞升于此,后忽乘黄鹤来归,故以名楼。“
(11)宋太祖:赵匡胤,宋朝开国皇帝。五代方镇:指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。

赏析

  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于(shu yu)封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感(de gan)受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  第三句写风:猛然间,狂风席卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧,却突出天色变化之快,显示了风的巨大威力。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎(si hu)一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

黄持衡( 先秦 )

收录诗词 (5846)
简 介

黄持衡 黄持衡,字小素。番禺人。明世宗嘉靖十三年(一五三四)举人。官郎中。事见清道光《广东通志》卷七四。

周颂·闵予小子 / 乌雅癸巳

过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。


山中 / 日小琴

今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。


咏长城 / 钊祜

今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。


定西番·紫塞月明千里 / 城天真

"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"


相见欢·微云一抹遥峰 / 郸醉双

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。


题苏武牧羊图 / 宾立

山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
见王正字《诗格》)"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。


田园乐七首·其一 / 暨执徐

大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,


长亭怨慢·雁 / 酒阳

从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,


核舟记 / 公西芳

茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 咎映易

"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"