"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
死而若有知，魂兮从我游。"
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
.mu chun di xue yi sheng sheng .hua luo nian nian bu ren ting .
.dan di pian xiang zhu .qing jiang ruo you qi .yao jin cai zi gui .po zhu lao ren chi .
nian zi bao chen ji .shuang lu bian chu cheng .du ci gao chuang xia .zi ran wu shi qing .
dan jing shu kuo bing xiang ling .pi shang dui ke pian chou jiu .yan an kan shu mei kui deng .
hong yan lao zuo ri .bai fa duo qu nian .qian fen zuo xiang wu .zhao lai kong qi ran .
miu yi ci fu zhong .er jiang mei ma tong .he ri bei huai shui .dong zhi guan tu feng .
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
yan huo sheng lv li .he shu ji dong zai .zhong ran ke le ye .shi jie yi lai si ..
si er ruo you zhi .hun xi cong wo you ..
.shu jun lu man man .liang zhou guo qi pan .er ren lai xin su .yi xian zui yi guan .
yun wu jie shou jiao yue gao .chao man diao zhou mi pu yu .shuang fan ye shu jiao yuan nao .
译文
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没(mei)有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿(a)谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象(xiang)汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像(xiang)，只用木主；削弱了宦官的内外(wai)之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗(chuang)里，佳人正借酒消愁。
详细地表述了自己的苦衷。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
注释
⑧金：指汉金日磾（jin mi di)，他家自汉武帝到汉平帝，七代为内侍。（见《汉书·金日传》）张：指汉张汤，他家自汉宣帝以后，有十余人为侍中、中常侍。《汉书·张汤传赞》云：“功臣之世，唯有金氏、张氏亲近贵宠，比于外戚。”七叶：七代。珥（ěr耳）：插。珥汉貂：汉代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。这两句是说金张两家的子弟凭借祖先的世业，七代做汉朝的贵官。
⒁亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。
21.操：操持，带上拿着的意思
白间：窗户。
⑵清川：清清的流水，当指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。带：围绕，映带。薄：草木丛生之地，草木交错曰薄。
嘉靖三年（公元1524年），因“大礼议”事件，杨慎谪戍云南永昌卫，后居云南30余年，此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗，享受宁静的乡间生活；另一方面，在一片绿色的田野，诗人看到白鹭飞来，思乡之情油然而生，于是写下了这首诗歌。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
"蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。长安非旧日，京兆是新阡。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
仙翁上升去，丹井寄晴壑。山色接天台，湖光照寥廓。 玉洞绝无人，老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇，他时冲碧落。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
感至竟何方，幽独长如此。"
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
"栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。
性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。