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春日偶成

元代 / 韦嗣立

"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
"千峰白露后,云壁挂残灯。曙色海边日,经声松下僧。
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
"云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
居然一片荆山玉,可怕无人是卞和。"
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"


春日偶成拼音解释:

.chu shui bai bo feng niao niao .jing men mu se yu xiao xiao .
jiu jia ti shu mu .xun lan ji yao ke .dao guan wu bie shi .zhong de man ting sha .
.qian feng bai lu hou .yun bi gua can deng .shu se hai bian ri .jing sheng song xia seng .
xuan hao jiu wei lv .song qiao nan bi jian .mei jie ren shi ren .yi yi ru kuang dian .
.yun quan xin bu shuang .chui ri zuo chai guan .yan qu yan qian yu .tu kai yi guo shan .
yu jue cang tai di .yue xie qing cao jie .qiong ming shui bu yuan .kuang shi zheng li huai .
zhu shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu zi gu nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
.bie zhong huan meng bie .bei hou geng sheng bei .jue meng ju qian li .zhui sui nan zai qi .
zhi zhi shu fang qian .xiao wu chang fen luo .bi guang ru si lin .qiang bi nan bi zhe .
ye zhu shu huan mi .yan quan yan fu liu .du cun lian jue shui .wan bu jian chui gou ..
shen lou chao bo xiao xia shen .feng gao yi ye fei yu bei .chao jing san shan chu hai xin .
.zi zhi nian ji pian ying shao .xian ba tu su bu rang chun .
liu yue nan feng duo .ku han tu se chi .zuo jia xin shang jiao .kuang nai yuan zuo ke .
xi wang can yang lin shui qi .zi yan sheng chang kai yuan zhong .wu huang en hua qin zhan ji .
ju ran yi pian jing shan yu .ke pa wu ren shi bian he ..
.si shi nian lai zhen jiu gu .san qian li wai zan xiang feng .
chu ji yun lian si .xiang han lang jin cheng .gu yuan bu ke ting .yi ting bai zi sheng ..

译文及注释

译文
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人(ren)离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时(shi)候,居住的地方离墓(mu)地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分(fen)散各自你西我东。
哪里知道远在千里之外,
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
碧清的水面放(fang)出冷冷的秋光使人心(xin)惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
夜已深,帐篷外风雪(xue)交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,

注释
红日:《诗话总龟》、《西清诗话》、《类说》、《诗人玉屑》等本中均作“帘日”。三丈透:指太阳升起已有三丈多高,这里指太阳升起的高度,是虚数,不是实数。透,透过。
①处士:对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。
④黄花地:菊花满地。
④林和靖:林逋,字和靖。
木华《海赋》:“波如连山。”太白本其语而倒用之,谓“连山似惊波”,遂成奇语。
35.翡翠:鸟名。胁翼:收敛翅膀。萃:集。
楫:[jí] 划船用具,短桨。
⑵金窗、绣户:装饰华美的门窗。

赏析

  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可(ye ke)说是石破天惊了。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败(ye bai)落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就(zhe jiu)更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。

创作背景

  该词作于宋徽宗宣和三年(1121)正月二十六日,周邦彦六十六岁。是早八月词人去世,该词乃周作中的绝笔。元丰二年(即序中的元丰初)朝廷下诏增加太学生名额,二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年,周邦彦六个五岁,由知顺昌府(今安徽阜阳)改知处州,不久改为提举南京(今河南商丘)鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的,故周邦彦先向南回杭州老家,归家时,方腊起义军已攻下杭州,他旋即北上渡江,于宣和三年正月到达扬州,下旬经天长(今安徽天长县)西上。因系四十年前旧游处,故称“故地”。词人“感念岁月,偶成此词”,透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。

  

韦嗣立( 元代 )

收录诗词 (2313)
简 介

韦嗣立 韦嗣立(654—719),唐代诗人。字延构,郑州阳武(今河南原阳)人,武则天时任莱芜县令。韦思谦子,韦承庆弟。少举进士,任双流令,政有殊绩。武后、中宗时,历位凤阁侍郎、兵部尚书、同平章事、参知政事。有定策立睿宗之功。中宗景龙时任兵部尚书。韦嗣立因与万年(今西安市旧城一带)人韦后同姓,曾奉诏附韦后属籍。韦后临朝乱政,为玄宗所杀,韦嗣立为此受到株连,徙往陈州,死后追谥为“孝”。

国风·郑风·山有扶苏 / 费酉

"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。


清商怨·庭花香信尚浅 / 巫马娜

残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
"大旆拥金羁,书生得者稀。何劳问官职,岂不见光辉。
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在,分处还因鹊影回。
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
折简展离旷,理径俟招寻。处阴诚多惨,况乃触隅禽。"
黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"
久慕餐霞客,常悲习蓼虫。青囊如可授,从此访鸿蒙。"


折桂令·登姑苏台 / 哈水琼

引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"


首春逢耕者 / 泥玄黓

泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
石上一素琴,树下双草屦。此是荣先生,坐禅三乐处。"
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。


杏帘在望 / 凭秋瑶

水文不上烟不荡,平平玉田冷空旷。"
(《蒲萄架》)"
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
"十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。
岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。
"索索凉风满树头,破窗残月五更秋。


咏舞 / 居绸

"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
"万卷书生刘鲁风,烟波万里谒文翁。
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。
"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
"丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。
试尝应酒醒,封进定恩深。芳贻千里外,怡怡太府吟。"
不必如丝千万缕,只禁离恨两三条。"


观灯乐行 / 眭水曼

"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
远吠邻村处,计想羡他能。"
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
火田生白菌,烟岫老青杉。尽日唯山水,当知律行严。"
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
共相唿唤醉归来。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。


咏儋耳二首 / 载庚子

当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。


韩琦大度 / 廖水

小槛循环看,长堤蹋阵行。殷勤未归客,烟水夜来情。"
"隆佳秀兮昭盛时,播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮,
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
"手札八行诗一篇,无由相见但依然。君匡圣主方行道,
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
愧君相忆东篱下,拟废重阳一日斋。"


西江怀古 / 轩辕恨荷

"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
诗兴未穷心更远,手垂青拂向云看。"
坐客停杯看未定,将军已湿褐花袍。"
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。