首页 古诗词 回乡偶书二首

回乡偶书二首

魏晋 / 白范

驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
"省俗恩将遍,巡方路稍回。寒随汾谷尽,春逐晋郊来。
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"
"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
坐叹公槐落,行闻宰树悲。壑舟今已去,宁有济川期。"
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。
天上人间不相见。长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"


回乡偶书二首拼音解释:

zhu ma yu fen jin .qing han yu gou shang .qian shan jing qi jia .du wang huan chou chang .
.sheng su en jiang bian .xun fang lu shao hui .han sui fen gu jin .chun zhu jin jiao lai .
hua jiao zhi qiu qi .lou chuan zhu mu chao .dang ling shu gong fu .bu shi wai yi jiao ..
.jiang wei an ke huai .su lian fu yi fang .jia pin wu jiu ye .bao huan ge piao yang .
zuo tan gong huai luo .xing wen zai shu bei .he zhou jin yi qu .ning you ji chuan qi ..
.chang le gong ren sao luo hua .jun wang zheng hou wu yun che .
tian shang ren jian bu xiang jian .chang xin shen yin ye zhuan you .yao jie jin ge shu ying liu .
shao ru jia neng fu .wen qiang yue ci shu .jian cao mou wei zhan .ru mu zhi fang shu .
bai ren qian fu bi .huang jin si hai tong .piao yao en gu xia .zhu jiang zhi hui zhong .
ling bei hui zheng fan .ba dong wen gu ren .tao yuan he chu shi .you zi zheng mi jin ..

译文及注释

译文
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十(shi)字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于(yu)铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却(que)都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
高大城墙上有百(bai)尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
承宫,琅琊姑幕人,幼(you)时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐(xu)子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还(huan)未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止(zhi),猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
耜的尖刃多锋利,
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。

注释
⑴洪泽:洪泽湖。
[8]列缺:闪电。帜:旗帜。招摇:星名,在北斗杓端,为北斗第七星。鋩(máng 芒):刀剑的尖端部分。
芙蓉:此处为水芙蓉,即莲花。
⑴淡荡:和舒的样子。多用以形容春天的景物。
①乌公:即乌重胤(761—827),张掖(今甘肃张掖)人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年(元和五年)升河阳节度使。河阳军:唐时所置,治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区,故称“军”。
1.《伐柯》佚名 古诗:砍取做斧柄的木料。《说文解字》:柯,斧柄也;伐,击也,从人,持戈。
⑶碧艾:绿色的艾草。香蒲(pú):多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长,夏季开花,雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上,形如蜡烛,有绒毛,可做枕头心;叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄,用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》:“角黍包金,香蒲切玉,是处龙舟飞竞。”
3、介之推:一作介子推,介推。春秋时晋国贵族。曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属,没有赏到他。遂和母亲隐居绵上山中而死。文公找寻不到,曾以绵上作为他名义上的封田。后世遂称绵山为介山。传说文公烧山逼他出来,他因不愿出来而被烧死。
9.辅:帮助。特指上天辅助人间帝王。

赏析

  诗人在这两联诗里,描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷,都是人们日常生活中常见的平凡事物,仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词,加以精巧的组合,就造成了奇妙的意境,表现了四(liao si)时不同的景色和气象,把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露,有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光,诗人自然又会触目伤怀,尾联照应题目直抒羁旅之情,“家乡逾万里,客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远,并非(bing fei)指实写。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云(yun)”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。
  次句就“帝业虚”之意(zhi yi)深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣(chang di)》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱(jian hou)粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!

创作背景

  此诗当作于唐玄宗开元十四年(726年)。李白在出蜀当年的秋天,往游金陵(今江苏南京),大约逗留了大半年时间。开元十四年春,诗人赴扬州,临行之际,朋友在酒店为他饯行,李白作此诗留别。

  

白范( 魏晋 )

收录诗词 (9622)
简 介

白范 明浙江山阴人,字以中。学行为世所推。洪武中被荐,教授勋戚公侯子弟。诸弟子能服从其教,服装朴素,革除纨裤淫靡之习。擢青州府同知,为政宽简。有诗文集。

送文子转漕江东二首 / 仲孙静槐

幸愿一生同草树,年年岁岁乐于斯。"
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
列城异畴昔,近饯寡徒御。缠绵西关道,婉娈新丰树。
玉霄九重闭,金锁夜不开。两翅自无力,愁鸣云外来。


雪后到干明寺遂宿 / 根千青

影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
结交二十载,不得一日展。贫病子既深,契阔余不浅。
"子为郡从事,主印清淮边。谈笑一州里,从容群吏先。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
朝集咸林城,师言乱啁啾。杀气变木德,凛凛如高秋。
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,


送陈秀才还沙上省墓 / 皇甫向卉

沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
商山原上碧,浐水林端素。银汉下天章,琼筵承湛露。
"君王既巡狩,辇道入秦京。远树低枪垒,孤峰入幔城。
渡口微月进,林西残雨收。水云去仍湿,沙鹤鸣相留。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"


横江词·其四 / 西朝雨

众灵凑仙府,百神朝帝台。叶令双凫至,梁王驷马来。
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"
与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
"亭亭峄阳树,落落千万寻。独抱出云节,孤生不作林。
"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
骢马入关西,白云独何适。相思烟水外,唯有心不隔。"
生别皆自取,况为士卒先。寸心渔阳兴,落日旌竿悬。"


沁园春·张路分秋阅 / 左丘娜

独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
所喧既非我,真道其冥冥。"
暮归何处宿,来此空山耕。"
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
耿耿何以写,密言空委心。"


清平乐·六盘山 / 米水晶

"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
故驿通槐里,长亭下槿原。征西旧旌节,从此向河源。"
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
只为乏生计,尔来成远游。一身不家食,万事从人求。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 诸葛轩

和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。"
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
埋骨白云长已矣,空馀流水向人间。"
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。


燕歌行二首·其一 / 智春儿

始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
红灼灼,翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭,霜天洞兮烟景涵。
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。
翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
岁月欢无已,风雨暗飕飕。掌宪时持节,为邦邈海头。


望岳三首·其二 / 单于壬戌

"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
诘朝砺斧寻,视暮行歌归。先雪隐薜荔,迎暄卧茅茨。
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
老幼相别离,哭泣无昏早。稼穑既殄绝,川泽复枯藁。


小雅·北山 / 南忆山

倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
"忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。
善恶死生齐一贯,只应斗酒任苍苍。"
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
"扁舟东路远,晓月下江濆。潋滟信潮上,苍茫孤屿分。
州民自寡讼,养闲非政成。"
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。