八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
共看霜雪后，终不变凉暄。"
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
ba gui lin xiang jie xia qu .yu shu qun er zheng cui yu .jin pan shao qie jian ming zhu .
jiang shan yu shuang xue .wu chu jie feng yan .xiang qu cheng fei yuan .li xin yi miao ran ..
gong kan shuang xue hou .zhong bu bian liang xuan ..
.dang dai lun cai zi .ru gong fu ji ren .hua liu kai dao lu .ying sun chu feng chen .
ju neng zhi yuan jin .tu jian dang yan xiao .ji ci cang zhou lu .jie jun jiu zhe yao ..
tian shu zun yao dian .shen gong xie yu mo .feng yun sui jue zu .ri yue ji gao qu .
gu si shan kuo li .lian qiang zhou zhu jian .yan sheng hai xi an .yun jian wu nan shan .
yun xiao he chu tuo .yu zhi you shui qin .ju jiu liao zi quan .qiong tong xin er shen ..
you yuan hui lei jin .wu quan fu shu pin .gu guo chou mei wai .chang ge yu sun shen ..
chou kan qin chuan se .can can yun jing hui .gan kun zan yun xing .pin wu yi fu zai .
.nan xing feng jing hao .hun dan shui gao xian .chun se ying zhong shu .qing xia hu shang shan .
.cheng xiang bai liao chang .liang chao ju ci guan .cheng gong yun lei ji .yi sheng tian di an .
译文
为《太史公》做牛做马(ma)的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
注释
③解携：犹言分手。解：原作“自”，据《全唐诗》改。
（17）得：能够。
(4) 辞后主：蜀后主刘禅建兴五年，诸葛亮上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。
锦套头：锦绳结成的套头，比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是：那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔，而自己却见多识广练就一身功夫，不把这些套数放在眼里，反而正好能够大展身手。
②陇头：陇山顶上，一说陇头（平凉、庆阳的一带）古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”，这个陇由古代“陇山”而来，因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右，张掖、武威一带为陇西，而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处，主脉在甘肃境内。
表妹从小和容若两小无猜，过着无忧无虑的日子，还及得表妹曾暗示容若的那句：“清风朗月，辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫，二人从此成陌路，天涯两端。因国丧，皇宫要大办道场，容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为他们的最后一见。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
携觞欲吊屈原祠。"
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
"拜庆承天宠，朝来辞汉宫。玉杯分湛露，金勒借追风。
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
山中漏茅屋，谁复依户牖。摧颓苍松根，地冷骨未朽。
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
何人采国风，吾欲献此辞。"
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
无处豁心胸，忧来醉能销。往来巴山道，三见秋草凋。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
衣裳垂素发，门巷落丹枫。常怪商山老，兼存翊赞功。"
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
"太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
绕阶春色至，屈草待君芳。"
策马何纷纷，捐躯抗豺虎。甘心赴国难，谁谓荼叶苦。
"平生江海心，宿昔具扁舟。岂惟青溪上，日傍柴门游。
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
偶此惬真性，令人轻宦游。"
天子悲元老，都人惜上公。优贤几杖在，会葬市朝空。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
一言并拜相，片善咸居台。夫君何不遇，为泣黄金台。"
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
萤鉴缘帷彻，蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几，鸣笛竟沾裳。
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
潮乎潮乎奈汝何。"
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
时清关失险，世乱戟如林。去矣英雄事，荒哉割据心。
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
"万里向南湘，孤舟入桂阳。诸侯迎上客，小吏拜官郎。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。