首页 古诗词 念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋

念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋

魏晋 / 牛焘

"少学纵横术,游楚复游燕。栖遑长委命,富贵未知天。
穷老一颓舍,枣多桑树稀。无枣犹可食,无桑何以衣。
轩辕皇帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
琴曲悲千里,箫声恋九天。唯应西海月,来就掌珠圆。"
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜,长命先浮献寿杯。
"陇头已断人不行,胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死,
"天清漏长霜泊泊,兰绿收荣桂膏涸。高楼云鬟弄婵娟,
听中声滴沥,望处影徘徊。惠泽成丰岁,昌言发上才。
"贝阙寒流彻,玉轮秋浪清。图云锦色净,写月练花明。
行路难,行路难,昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空,
烟销雾散愁方士。"
有意嫌兵部,专心望考功。谁知脚蹭蹬,几落省墙东。
锦衣昼不襞,罗帏夕未空。歌屏朝掩翠,妆镜晚窥红。
秦王筑城何太愚,天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内,
风泉度丝管,苔藓铺茵席。传闻颍阳人,霞外漱灵液。
"稽亭追往事,睢苑胜前闻。飞阁凌芳树,华池落彩云。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋拼音解释:

.shao xue zong heng shu .you chu fu you yan .qi huang chang wei ming .fu gui wei zhi tian .
qiong lao yi tui she .zao duo sang shu xi .wu zao you ke shi .wu sang he yi yi .
xuan yuan huang di chu de xian .ding hu yi qu san qian nian .zhou liu san shi liu dong tian .
qin qu bei qian li .xiao sheng lian jiu tian .wei ying xi hai yue .lai jiu zhang zhu yuan ..
qian zhu yu liu fu yan kai .chu nian jing tie yi chun sheng .chang ming xian fu xian shou bei .
.long tou yi duan ren bu xing .hu qi ye ru liang zhou cheng .han jia chu chu ge dou si .
.tian qing lou chang shuang bo bo .lan lv shou rong gui gao he .gao lou yun huan nong chan juan .
ting zhong sheng di li .wang chu ying pai huai .hui ze cheng feng sui .chang yan fa shang cai .
.bei que han liu che .yu lun qiu lang qing .tu yun jin se jing .xie yue lian hua ming .
xing lu nan .xing lu nan .xi shao nian .jin yi lao .qian chao zhu bo shi jie kong .
yan xiao wu san chou fang shi ..
you yi xian bing bu .zhuan xin wang kao gong .shui zhi jiao ceng deng .ji luo sheng qiang dong .
jin yi zhou bu bi .luo wei xi wei kong .ge ping chao yan cui .zhuang jing wan kui hong .
qin wang zhu cheng he tai yu .tian shi wang qin fei bei hu .yi chao huo qi xiao qiang nei .
feng quan du si guan .tai xian pu yin xi .chuan wen ying yang ren .xia wai shu ling ye .
.ji ting zhui wang shi .sui yuan sheng qian wen .fei ge ling fang shu .hua chi luo cai yun .

译文及注释

译文
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入(ru)牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方(fang)和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也(ye)无法在宫中立足了。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
走过桥去看见原野迷人的景(jing)色,云脚在飘动山石也好像在移动。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平(ping)素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象(xiang),我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。

注释
64. 终:副词,始终。
71、此生一秦也:这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
⑨“把似”句:假如屈原而今醒过来。
13.沉舟:这是诗人以沉舟、病树自比。
⑸《齐民要术》:藏梨法,初霜后即收。
⑧“天竺去来”六句:白居易在杭州时,很喜爱灵隐天竺(寺)一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗:东涧水流西涧水,南山云起北山云”,便是写东西二涧和南北两高峰的。
(15)崇其台:崇,加高。
⑸萍:浮萍。

赏析

  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  第二,大量使用华丽的词藻,构成斑烂多采的艺术境界。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维(wang wei)均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  此诗以短短四句,刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了,留下了累累的刀瘢箭痕,以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔,却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交(de jiao)待。有了这一句(yi ju)作垫,紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行,城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围,全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句,但却如千钧一发,使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。”呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄,正是选中他作为目标,在突营闯阵的时候,首先将他射杀,使敌军陷于慌乱,乘机杀开重围,独领残兵,夺路而出。
  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

牛焘( 魏晋 )

收录诗词 (5927)
简 介

牛焘 牛焘(1794~1861)字涵万,丽江人,拔贡生,历任镇沅、安宁、邓川、罗平教官,有《寄秋轩稿》,家饶于赀而标寄萧然,蓄一雷氏琴,自谱新曲被之弦轸,同时马之龙能吹铁笛,郡中有“牛琴马笛”之目。咸、同之乱,焘避之山洞中,抱琴而死。剑川赵藩辑其诗七十余首刊入《丽郡诗征》中。

绝句漫兴九首·其二 / 妾睿文

"嬴女去秦宫,琼箫生碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
更向卢家字莫愁。"
旅鸿迷雪绕枕声,远人归梦既不成。留家惜夜欢心发,
禁宇庭除阔,闲宵钟箭移。暗花临户发,残月下帘欹。
长门槐柳半萧疏,玉辇沉思恨有馀。
晕落关山迥,光含霜霰微。将军听晓角,战马欲南归。"
归来甲第拱皇居。朱门峨峨临九衢,
欲识王游布阳气,为观天藻竞春晖。"


晚登三山还望京邑 / 佟佳勇刚

勐气凌玄朔,崇恩降紫宸。投醪还结士,辞第本忘身。
"温谷寒林薄,群游乐事多。佳人蹀骏马,乘月夜相过。
垄日寒无影,郊云冻不飞。君王留此地,驷马欲何归。"
千营万队连旌旗,望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北,
夺宠心那惯,寻思倚殿门。不知移旧爱,何处作新恩。
"城外宵钟敛,闺中曙火残。朝光曜庭雪,宿冻聚池寒。
莫怕儿女恨,主人烹不鸣。"
"楚客秋悲动,梁台夕望赊。梧桐稍下叶,山桂欲开花。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 公冶丽萍

"吾怜曾家子,昔有投杼疑。吾怜姬公旦,非无鸱鸮诗。
臣忝承明召,多惭献赋雄。"
海穷南徼尽,乡远北魂惊。泣向文身国,悲看凿齿氓。
恻怆恒山羽,留连棣萼篇。佳城非旧日,京兆即新阡。
"月皎风泠泠,长门次掖庭。玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤。
漆愧同时黑,朱惭巧处丹。令人畏相识,欲画白云看。"
"纷进舞兮堂前,目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传,
理识当朝远,文华振古希。风云神契合,舟楫道心微。


别房太尉墓 / 诸葛西西

府中因暇豫,江上幸招寻。人事已成古,风流独至今。
香销连理带,尘覆合欢杯。懒卧相思枕,愁吟起夜来。
淑气来黄道,祥云覆紫微。太平多扈从,文物有光辉。"
参差过层阁,倏忽下苍梧。因风望既远,安得久踟蹰。"
"莓苔翳清池,虾蟆蚀明月。埋落今如此,照心未尝歇。
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇,雕鹊填河已作梁。
"西山日没东山昏,旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁,
巢燕养雏浑去尽,红花结子已无多。


望江南·暮春 / 翦怜丝

"松山云缭绕,萍路水分离。云去有归日,水分无合时。
"游子惜春暮,策杖出蒿莱。正直康庄晚,群公谒帝回。
礼若传尧旧,功疑复夏初。梦游长不返,何国是华胥。"
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里,关山迢递不可越。
"场藿已成岁,园葵亦向阳。兰时独不偶,露节渐无芳。
"目断南浦云,心醉东郊柳。怨别此何时,春芳来已久。
宗子行旧邑,恭闻清庙篇。君容穆而圣,臣像俨犹贤。
百果珠为实,群峰锦作苔。悬萝暗疑雾,瀑布响成雷。


戏赠张先 / 段干歆艺

旦逐刘伶去,宵随毕卓眠。不应长卖卜,须得杖头钱。
吴师惊燧象,燕将警奔牛。转蓬飞不息,冰河结未流。
数首新词带恨成,柳丝牵我我伤情。
一丘山水当鸣琴。青鸟白云王母使,垂藤断葛野人心。
"芳树已寥落,孤英尤可嘉。可怜团团叶,盖覆深深花。
"异壤同羁窜,途中喜共过。愁多时举酒,劳罢或长歌。
珠釭缀日那知夜,玉斝流霞畏底晨。"
烟沙分两岸,露岛夹双洲。古树连云密,交峰入浪浮。


神童庄有恭 / 箕沛灵

"劳息本相循,悲欢理自均。谁能免玄夜,惜尔正青春。
梦魂无重阻,离忧因古今。胡为不归欤,孤负丘中琴。
笑声碧火巢中起。"
"烝烝我后,享献惟寅。躬酌郁鬯,跪奠明神。
水淀还相阅,菱歌亦故遒。雄图不足问,唯想事风流。"
啼鸟弄花疏,游蜂饮香遍。叹息春风起,飘零君不见。"
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈,深山麋鹿下为邻。
"一丘余枕石,三越尔怀铅。离亭分鹤盖,别岸指龙川。


午日处州禁竞渡 / 荀光芳

从来自隐无疑背,直为君情也相会。如何咫尺仍有情,
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇,声将流水杂鸣弦。
自始居重译,天星已再周。乡关绝归望,亲戚不相求。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
"帝里寒光尽,神皋春望浃。梅郊落晚英,柳甸惊初叶。
长啸披烟霞,高步寻兰若。金狄掩通门,雕鞍归骑喧。
关云未尽散,塞雾常自生。川长蔓草绿,峰迥杂花明。


琐窗寒·玉兰 / 钟离润华

朱宫碧堂生青苔,白云兮归来。"
物外山川近,晴初景霭新。芳郊花柳遍,何处不宜春。
"天子驭金根,蒲轮辟四门。五神趋雪至,双毂似雷奔。
出户望北荒,迢迢玉门关。生人为死别,有去无时还。
玉房九霄露,碧叶四时春。不及涂林果,移根随汉臣。"
龙骑不巡时渐久,长门长掩绿苔文。"
风浩寒溪照胆明,小君山上玉蟾生。荷露坠,翠烟轻,拨剌游鱼几处惊。
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水,任罥芙蓉莫堕沙。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 丙秋灵

"朝上高楼上,俯见洛阳陌。摇荡吹花风,落英纷已积。
"初笄梦桃李,新妆应摽梅。疑逐朝云去,翻随暮雨来。
汉旆拂丹霄,汉军新破辽。红尘驱卤簿,白羽拥嫖姚。
椒桂奠芳樽,风云下虚室。馆宇肃而静,神心康且逸。
况复重城内,日暮独裴回。玉阶良史笔,金马掞天才。
十年兹赏废,佳期今复存。挂冠谢朝侣,星驾别君门。
"披轩肆流览,云壑见深重。空水秋弥净,林烟晚更浓。
观奇逐幽映,历险忘岖嵚。上界投佛影,中天扬梵音。