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国风·豳风·破斧

五代 / 张宪和

有人问我修行法,遥指天边日月轮。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,


国风·豳风·破斧拼音解释:

you ren wen wo xiu xing fa .yao zhi tian bian ri yue lun .
ma ji wan tong yuan .shan huang dong ye fei ..shi wu yi shi .ying jian li gui gui ..
zhong jun sha bai ma .bai ri ji cang cang .hao bian qi fan luan .pi gan cao mu huang .
yan xia yi shang luo .chang he xue zhong kai .shou jiu jin chao jin .wu fei chu shi cai ..
sui yue lai shi wei chang cuo .ke lian ying ying yu jing tai .chen fei mi mi ji shi kai .
wu jia ben zhu zai tian qi .ling luo bai yun suo shi ti .
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
hai niao he tao wang .shan seng dai xue qi .reng wen cheng chu shi .sheng zhu ken xiang wei ..
xiao yao tai xia shang .zhen jian mi bu tong .
gu wo cong jin ri .wen jing wu su yuan .liang shan wan li qu .ying wei jiao you pian ..
qian sheng ying shi yu wang shen .feng jiang sui mu sheng ge he .ru ku zheng chu jin xiu xin .
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..
.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..
guan yuan shu ying zhou yin yin .zhi chi qing liang mo huan xin .tao li bie jiao ren zhu zhang .
.yu lou juan juan yin han qing .que qiao xin jia lu chu cheng .
sheng wen yuan jue bing xiao san .wai dao xiu luo suo xiang jing .dian ku gu .li cheng xing .

译文及注释

译文
桃花漂浮在三月的绿水上,我(wo)竟然敢在这时候下瞿塘。
十二岁开始学弹筝,套在手指(zhi)上的银甲一直没脱下来。
当年长城曾经一次鏖(ao)战,都说戍边战士的意气高。
难道是(shi)松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地(di)带,我要直趋燕然山,铭功勒石
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
门外,
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常(chang)常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以(yi)来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就(jiu)像秋霜般洁净。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步(bu),那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随(sui)机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。

注释
(91)工部——明代中央政府掌管建设的机关,为六部之一。
33、怨笛:《晋书·向秀传》:向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀,向秀一次经过这两个人的旧居,听见邻人吹笛,声音嘹亮,向秀非常伤感,写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句,说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事,诔文可能兼用此事。
⑵端午:农历五月初五,又称端阳节、午日节等,中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原,有裹粽子及赛龙舟等风俗。
7、绝:极,很,表示事物程度的副词。
⑴呈:恭敬地送给。水部张十八员外:指张籍(766—830年)唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八,曾任水部员外郎。
10.坐:通“座”,座位。
②吾将行:是借用《楚辞·涉江》:“忽乎吾将行兮”中的成句,在此谓“我将出发春游”。

赏析

  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女(xie nv)子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  1、循循导入,借题发挥。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对(yu dui)外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里(zhe li)唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客(ci ke)列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  “鸿鹄高飞,一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿(guan chuan)全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

张宪和( 五代 )

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简 介

张宪和 张宪和,字闻惺,平湖人。咸丰己未举人,历官武冈知州。有《受月轩诗草》。

渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 陈沂

对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
翻译推南本,何人继谢公。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,


古香慢·赋沧浪看桂 / 崔居俭

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。


思美人 / 庾楼

向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
山水不移人自老,见却多少后生人。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。


陇头歌辞三首 / 常安民

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"


谒岳王墓 / 焦焕

衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 王嘉

瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。


春日京中有怀 / 储泳

"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,


缁衣 / 曹钤

"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"


沐浴子 / 袁养

更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
已得真人好消息,人间天上更无疑。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。


君子阳阳 / 四明士子

"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
不得此镜终不(缺一字)。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。