译文
我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回(hui)去,或把酒赋诗,或仰(yang)天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌(ge)》。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用(yong)翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
骏马啊应当向哪儿归依?
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑷关山:泛指边关的山岳原野。
14.鞭:用鞭打
⑹杀:用在动词后,表示程度深。
3、方丈:一丈见方。
⑻杜宇:杜鹃鸟。
④霁(jì):晴。
青云梯:指直上云霄的山路。
⑶永:长,兼指时间或空间。