日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，风骚共推激。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
壮惜身名晚，衰惭应接多。归朝日簪笏，筋力定如何。"
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。"
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
ri chu qing jiang wang .xuan he san lv chou .chun cheng jian song xue .shi ni jin gui zhou ..
.fang cao hu wu se .wang sun fu ru guan .chang he qin yi dao .pi ma bang yun shan .
hua zhi fang mao xiao yuan chun .shi xie you zhi zhu feng shang .xian zhuo mei xu yi shui bin .
kong ju lu wei gao .chang wang wang tu zhai .bu de jian qing shi .wu hu jiu zhun xi .
lian ze dong niao na .zheng yi sa piao yao .ji liu bao yi san .jue an yuan tuo jiao .
huo jie chu fu bang .yi li he shen ji .yi xi lin zi ting .jiu han tuo mo qi .
jing wei chuan ming xing .fei dong cui pi li .tao xie bu zhi wu .feng sao gong tui ji .
ling qin pan kong qu .xiong pi shou cui wei .zai kui song bai lu .huan jian wu yun fei ..
zhuang xi shen ming wan .shuai can ying jie duo .gui chao ri zan hu .jin li ding ru he ..
ji ang yang yuan lu .xian ti xin yan mei .qu chuan ji yuan fan .you si yu nan pai .
zhuan yi qin zhong xiang yi ren .wan li ying hua bu xiang jian .deng gao yi wang lei zhan jin ..
.huang que bao ye su .qun fei dong jing zhen .jin jun bao he hen .ji mo xiang shi ren .
wu yong ji ming dai .yang ke reng zhuang nian .ri xi wang jia qi .di xiang lu ji qian .
译文
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也(ye)不发响声。
莫非是情郎来到她的梦中？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待(dai)人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
鸟儿也飞不过吴天广又长。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
注释
⒆东家老女：宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。”此处用此意暗示这位老女是容华美艳的姑娘。嫁不售：嫁不出去。
⑾大辟：死刑。除死：免去死刑。
③病酒：饮酒过量引起身体不适。
⑶“冷浸”句：秋天的碧空浸透着清冷的月光。
31嗣：继承。
这首诗是作于公元749年（天宝八载）。这年春天，李白从兖州出发，东游齐鲁，在金乡遇友人韦八回长安，写了这首送别诗。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
时来整六翮，一举凌苍穹。"
"江上年年春早，津头日日人行。
得为太平人，穷达不足数。他日遇封禅，着书继三五。"
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
寸晷如三岁，离心在万里。"
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
尔来大谷梨，白花再成雪。关梁限天险，欢乐竟两绝。
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
"藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。力稀经树歇，老困拨书眠。
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
"东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
日月笼中鸟，干坤水上萍。王孙丈人行，垂老见飘零。"
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
"冬来三度雪，农者欢岁稔。我麦根已濡，各得在仓廪。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
滤水浇新长，燃灯暖更荣。亭亭无别意，只是劝修行。"
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
"门外水流何处？天边树绕谁家？
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
畦丁负笼至，感动百虑端。"
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"