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薛氏瓜庐

五代 / 汤显祖

相去幸非远,走马一日程。"
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。
的的当歌扇,娟娟透舞衣。殷勤入怀什,恳款堕云圻。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
怜君古人风,重有君子儒。篇咏陶谢辈,风流嵇阮徒。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。"
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,


薛氏瓜庐拼音解释:

xiang qu xing fei yuan .zou ma yi ri cheng ..
qian zhuo kan hong yao .xu yin ba lv yang .yan hui guo yu mo .xing xie ru seng fang .
rou fang shen yang liu .zao luo xian wu tong .wei you yi kan shang .zhong xin wu du chong .
liang ya shao ci die .si jing xi shu shu .su yi lao lai an .zheng yin xian xia zhuo .
.wo bing fang yin yue .jun xing yi guo hu .qu ying yuan zhi dao .ku bu wei qiong tu .
yuan shi shi san zhi .chen jia jiu yi ping .zui lai kuang fa yong .lin nv ying li ting ..
.chou chang shi jie wan .liang qing qian li tong .li you bu san chu .ting shu zheng qiu feng .
yi yuan ji er fen zhuo qing .di ju fang zhi tian ti ming .hu bu ba huang ting ting ru di ping .
de de dang ge shan .juan juan tou wu yi .yin qin ru huai shi .ken kuan duo yun qi .
shui se chuang chuang jian .hua xiang yuan yuan wen .lian ta guan she zhu .shuang bin bai ru yun ..
ming xun xi tai gong .xu de jie zhong ni .fu yi duo wei gui .qian yan zhi wan zi .
.ji guan qing nong pin .wu yi cai lan jie .han qing du yao shou .shuang xiu can cha lie .
jia ru zai xiang chi ting hao .zuo ke he ru zuo zhu ren ..
bao dao qian qu shao hu he .kong jing huang niao bu cheng ti ..
lian jun gu ren feng .zhong you jun zi ru .pian yong tao xie bei .feng liu ji ruan tu .
wei yan di hun si .zhi qi wu jun zhou .bu ren qu zuo gou .zha neng zhe wei yu .
kai jin xiang feng zuo .xia ri ru qiu shi .xiao ao po you qu .kui lin bu zhi pi .
qian wan chun feng hao tai ju .ye lai zeng you feng huang qi ..
.liang bin cang ran xin hao ran .song chuang shen chu yao lu qian .xie jiang dao shi tong xiao yu .

译文及注释

译文
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把(ba)春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
太阳(yang)呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言(yan)好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同(tong)游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用(yong)箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然(ran)的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
万古都有这景象。
有时候,我也做梦回到家乡。

注释
⑧眩(xuàn):通“炫”,惑乱。
⑸只缘:正因为。恐惧:害怕。转须亲:反而更应该对她表示亲善。亲:亲善。
2.来兹:因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。“来兹”,就是“来年”。
晓:知道。
③高秋:八九月份。宋子侯诗:“高秋八九月。”
⑹击:一作“声”。鲁句践:人名,赵国之侠客。据《史记·刺客列传》,荆轲游邯郸时,“鲁句践与荆轲博,争道,鲁句践怒而叱之,荆轲嘿而逃去。”
⑶二十五弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”

赏析

  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  五章至八章,是诗人申述为(shu wei)国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官(zhi guan)府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄(zheng xuan)注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科(dui ke)举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。

创作背景

  《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

汤显祖( 五代 )

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简 介

汤显祖 汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。

惜黄花慢·送客吴皋 / 太叔淑

念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"
私家无钱炉,平地无铜山。胡为秋夏税,岁岁输铜钱。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
相去幸非远,走马一日程。"
雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。


正气歌 / 八梓蓓

飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
"珊瑚鞭亸马踟蹰,引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳,
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
为学空门平等法,先齐老少死生心。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
咏诗闲处立,忆事夜深行。濩落寻常惯,凄凉别为情。
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
酒杯沉易过,世事纷何已。莫倚颜似花,君看岁如水。


长亭怨慢·渐吹尽 / 巫马慧捷

主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。
四月清和艳残卉,芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多,
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。


题画帐二首。山水 / 宇文利君

春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕,慢逐歌词弄小娘。
"州城迥绕拂云堆,镜水稽山满眼来。四面常时对屏障,
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
寄言邦与家,所慎在其初。毫末不早辨,滋蔓信难图。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。


浪淘沙·杨花 / 御以云

洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
浅深俱隐映,前后各分葩。宿露低莲脸,朝光借绮霞。


酬程延秋夜即事见赠 / 信壬午

官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"


赠丹阳横山周处士惟长 / 朴春桃

"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。


咏院中丛竹 / 乌孙建刚

生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下,新睡觉时幽草香。
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。


答庞参军·其四 / 漆雕科

有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化,鬼怪与隐藏。
独倚帆樯立,娉婷十七八。夜泪如真珠,双双堕明月。
"秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。
暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。可独终身数相见,子孙长作隔墙人。
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,


周颂·载见 / 有谊

"有官慵不选,有田慵不农。屋穿慵不葺,衣裂慵不缝。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服,莫虑饥寒计俸钱。
门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
浮生同过客,前后递来去。白日如弄珠,出没光不住。
常言在己者,莫若形与色。一朝改变来,止遏不能得。