译文
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
那燕赵(zhao)宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳(yan)丽其颜如玉般的洁白秀美。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害(hai)又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
(汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任(ren),又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件(jian)我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修(xiu)改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂(za)之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
注释
内外异法:宫内和朝廷刑赏之法不同。
70、便(pián)言多令才:口才很好,又多才能。便言,很会说话。令,美好。
弊:疲困,衰败。
(53)式:用。
(4)意内称长短,终身荷圣情。意内,指心里。称长短,指计算了一下衣服的大小。荷圣情,指充满圣上的恩情。全句的意思是,心里计算了一下衣服的大小,竟然刚好,感觉全身都充满了圣上的恩情。
是:这。