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饮酒·七

魏晋 / 徐积

长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。
节表中和德,方垂广利恩。悬知千载后,理代数贞元。
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。
把酒循环饮,移床曲尺眠。莫言非故旧,相识已三年。"
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
"落花如雪鬓如霜,醉把花看益自伤。少日为名多检束,


饮酒·七拼音解释:

chang xiao ling jun bu zhi ming .jiang li cong pan ku bei yin ..
you xiong zai huai chu .you di zai shu dao .wan li he shi lai .yan bo bai hao hao ..
.ri mu tian di leng .yu ji shan he qing .chang feng cong xi lai .cao mu ning qiu sheng .
.xia ma xiang yang guo .yi zhou han yin yi .qiu feng jie jiang qi .han lang lian tian bai .
peng kui pao nen sun .ke yi bei chao can .zhi yu shi wu kou .he bi yu xing shan .
jie biao zhong he de .fang chui guang li en .xuan zhi qian zai hou .li dai shu zhen yuan .
.mi zuo yi hong tan .tuo yan zhao lu bei .shuang e liu qie zhu .wu ma ren xian hui .
.yang shi di xiong ju zui wo .pi yi du qi xia gao zhai .
qin qi ying shi dao .ban xing jian chu pei .wen gong you wei ji .chao shi jue xian cai .
ba jiu xun huan yin .yi chuang qu chi mian .mo yan fei gu jiu .xiang shi yi san nian ..
lao guo rong gong liu qi nian .bi yan mo pao liu ya an .dan piao cong lou ye xiao qian .
san shi jin wei yi .yi yi fu xi xi .chan na bu dong chu .hun dun wei zao shi .
.luo hua ru xue bin ru shuang .zui ba hua kan yi zi shang .shao ri wei ming duo jian shu .

译文及注释

译文
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下(xia)所享受的各种乐趣不受影响,却(que)可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜(ye)思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
诗人从绣房间经过。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈(ying)盈走出门户。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见(jian)之无不令人感叹此地的荒凉。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
决心把满族统治者赶出山海关。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言(yan)啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”

注释
10、六月二十七日:指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。
结大义:指结为婚姻。
⑼灵沼:池沼名。
②潺潺:形容雨声。
⑷扁舟:一本作“浩歌”。棹:形状如桨的划船用具。
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。
⑴约客:邀请客人来相会。

赏析

  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌(ge)送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故(hua gu)事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色(zhong se)思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓(huan)》是乐舞《大武》六成(liu cheng)(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  晴烟漠漠,杨柳毵毵,日丽风和,一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出它的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”,一下子构成一种强烈的反跌,使满眼春光都好像黯然失色,有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好,不但带出离筵别宴的情景,让人看出在柳荫之下置酒送行的场面,并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝,离别者的理智还可以把感情勉强抑制,如果喝得太多,感情又会完全控制不住;只有酒到半酣的时候,别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”,起着深化人物感情的作用。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似(quan si)从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

徐积( 魏晋 )

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简 介

徐积 徐积(1028—1103)北宋聋人教官。字仲车,楚州山阳(今江苏淮安)人。因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。

清平乐·池上纳凉 / 丁开

谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
至丽物难掩,遽选入君门。独美众所嫉,终弃出塞垣。
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。


花心动·柳 / 吕价

早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。
侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。


竹枝词九首 / 冯畹

"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
"前回一去五年别,此别又知何日回。
"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。


马诗二十三首·其十 / 邓文宪

"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
但使武皇心似烛,江充不敢作江充。"
汉上坛仍筑,褒西阵再图。公方先二虏,何暇进愚儒。"


与诸子登岘山 / 叶省干

"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
师从庐山洞,访旧来于斯。寻君又觅我,风驭纷逶迤。
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"


宫词 / 宫中词 / 梁文冠

今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
云队攒戈戟,风行卷旆旌。堠空烽火灭,气胜鼓鼙鸣。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
庾楼今夜月,君岂在楼头。万一楼头望,还应望我愁。"
"求荣争宠任纷纷,脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵,


鵩鸟赋 / 王陶

"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,
西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。
去国日已远,喜逢物似人。如何含此意,江上坐思君。
"烬火孤星灭,残灯寸焰明。竹风吹面冷,檐雪坠阶声。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 张太华

未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
鸡鹤初虽杂,萧兰久乃彰。来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"


小雨 / 沈澄

嗟余牵世网,不得长依止。离念与碧云,秋来朝夕起。"
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 叶颙

乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
更若有兴来,狂歌酒一醆."
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出,鹏举风云逐后驱。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"