首页 古诗词 阴饴甥对秦伯

阴饴甥对秦伯

金朝 / 诸锦

"借得孤鹤骑,高近金乌飞。掬河洗老貌,照月生光辉。
兰径飞蝴蝶,筠笼语翠襟。和簪抛凤髻,将泪入鸳衾。
沃田桑景晚,平野菜花春。更想严家濑,微风荡白苹."
柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。"
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰,天香瑞彩含絪缊。
"晓发碧水阳,暝宿金山寺。松风洒寒雨,淅沥醒馀醉。
"晴江如镜月如钩,泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲,
"不拣花朝与雪朝,五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履,
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
"同家楚天南,相识秦云西。古来悬弧义,岂顾子与妻。
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦,顾翁枯朽郎岂知。
寇盗缠三辅,莓苔滑百牢。圣朝推卫霍,归日动仙曹。"
看书饮酒馀无事,自乐樵渔狎钓翁。"
面上笑添今日喜,肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白,
遥知不语坐相忆,寂寞洞房寒烛微。"


阴饴甥对秦伯拼音解释:

.jie de gu he qi .gao jin jin wu fei .ju he xi lao mao .zhao yue sheng guang hui .
lan jing fei hu die .jun long yu cui jin .he zan pao feng ji .jiang lei ru yuan qin .
wo tian sang jing wan .ping ye cai hua chun .geng xiang yan jia lai .wei feng dang bai ping ..
liu zhong xu wei shi .mei fan hua wei xiang .zi chen he feng sui .xiao gu yan liang wang ..
ye ting fei qiong chui shuo guan .qing yuan qi diao lan hui xun .tian xiang rui cai han yin yun .
.xiao fa bi shui yang .ming su jin shan si .song feng sa han yu .xi li xing yu zui .
.qing jiang ru jing yue ru gou .fan yan cang mang song ke chou .yi lei qian sheng zhu zhi qu .
.bu jian hua chao yu xue chao .wu nian cong shi huo piao yao .jun yuan jie zuo jiao zhu lv .
hui tou yi diao ji shan ke .shi xin tao yao bu wei ming ..
.tong jia chu tian nan .xiang shi qin yun xi .gu lai xuan hu yi .qi gu zi yu qi .
piao xiao xue bin shuang chui yi .wen yu he wang ling han xi .gu weng ku xiu lang qi zhi .
kou dao chan san fu .mei tai hua bai lao .sheng chao tui wei huo .gui ri dong xian cao ..
kan shu yin jiu yu wu shi .zi le qiao yu xia diao weng ..
mian shang xiao tian jin ri xi .jian tou xin xu chu zhong yan .zong shi ci shen tou xue bai .
yao zhi bu yu zuo xiang yi .ji mo dong fang han zhu wei ..

译文及注释

译文
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
我想(xiang)请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
眼看着长(chang)安渐渐远(yuan)去,渭水波声也越来越小。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
不能在流传千年的史册上留名(ming),我感到羞耻;但一颗(ke)丹心始终(zhong)想消灭胡虏,报效天子。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。

注释
吟商:商:中国古代五声音阶之一,相当于简谱中的“2” 。吟商:吟诗放歌。
⑥琵琶:初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地,汉代传人我国。后经改造,团体修颈,有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传八我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱,横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱,废拨子改用手指弹奏,观今民间的琵琶有十七柱,通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品;后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。
(21)莫之夭阏(yāo è):无所滞碍。夭,挫折。阏,遏制,阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南:计划向南飞。
⑹戋(jiān)戋:细小,微少的样子;一说“委积貌”。五束素:五捆白绢,形容白花的姿态;一说指花的价钱。
⑦回首:回望。边头:指偏僻而遥远的地方。唐代姚合《送僧游边》诗有:“师向边头去,边人业障轻。”之句。
②新社:社日是古代祭土地神的日子,以祈丰收,有春秋两社。新社即春社,时间在立春后、清明前。
①金天:西方之天。
⑴归朝欢:词牌名,柳永自制曲,《乐章集》注“双调”。双调一百四字,上下片各九句六仄韵。
②吴会,吴地也,详十二卷注。
191.揆:谋划。发,周武王的名。

赏析

  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然(zi ran)杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  第六联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  《《登大(deng da)伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余(yu),也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无(bie wu)旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  10、此句(ci ju)的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话,还是比较恰切的。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

诸锦( 金朝 )

收录诗词 (4114)
简 介

诸锦 (1686—1769)清浙江秀水人,字襄七,号草庐。雍正二年进士。干隆初举鸿博,授编修,累迁左赞善。治经长于笺疏考证。工诗。有《毛诗说》、《补飨礼》、《夏小正诂》、《绛跗阁诗》等。

江楼旧感 / 江楼感旧 / 赵希昼

海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋,对月空吟叩角歌。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业,两间茆舍亦言归。
一从开署芙蓉幕,曾向风前记得无。
"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。
"知君归有处,山水亦难齐。犹去潇湘远,不闻猿狖啼。
庞公相识元和岁,眷分依依直至今。"
乡书沧海绝,隐路翠微通。寂寂相思际,孤釭残漏中。"
赊酒不辞病,佣书非为贫。行吟值渔父,坐隐对樵人。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 释子经

"舟触长松岸势回,潺湲一夜绕亭台。
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转,烛房寻类外庭空。
犹张皂盖归蓬荜,直谓时无许子将。"
因行恋烧归来晚,窗下犹残一字香。"
"玄发辞家事远游,春风归雁一声愁。花开忽忆故山树,
西楼月在襄王醉,十二山高不见人。"
"五色如丝下碧空,片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾,
梧桐莫更翻清露,孤鹤从来不得眠。"


西江月·四壁空围恨玉 / 陆桂

"鳞鳞别浦起微波,泛泛轻舟桃叶歌。
若教靖节先生见,不肯更吟归去来。"
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径,雨暗芦花失钓船。
"日暖泥融雪半销,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,
犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾,
"岩翠凌云出迥然,岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色,
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马,家家红树近流莺。
一点新萤报秋信,不知何处是菩提。"


石鼓歌 / 杨沂孙

"禅房无外物,清话此宵同。林彩水烟里,涧声山月中。
"青门无路入清朝,滥作将军最下僚。
如何遂闲放,长得在希夷。空务渔樵事,方无道路悲。
"摇落江天欲尽秋,远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外,
香火有良愿,宦名非素心。灵山缘未绝,他日重来寻。"
梁台歌管三更罢,犹自风摇九子铃。"
颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。
"久客孤舟上,天涯漱晓津。野芳桤似柳,江霁雪和春。


五代史伶官传序 / 罗衮

"悠悠渠水清,雨霁洛阳城。槿堕初开艳,蝉闻第一声。
才微分薄忧何益,却欲回心学塞翁。"
旧国连青海,归程在白云。弃繻当日路,应竞看终军。"
"符亭之地雅离群,万古悬泉一旦新。
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍,不断行人手。
"我生求羽化,斋沐造仙居。葛蔓没丹井,石函盛道书。
讲罢松根老,经浮海水来。六年双足履,只步院中苔。"
啸傲张高盖,从容接短辕。秋吟小山桂,春醉后堂萱。


将仲子 / 梁浚

"昔记披云日,今逾二十年。声名俱是梦,恩旧半归泉。
"南指陵阳路,东流似昔年。重恩山未答,双鬓雪飘然。
"开门绝壑旁,蹑藓过花梁。路入峰峦影,风来芝朮香。
符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"
自苦诚先檗,长飘不后蓬。容华虽少健,思绪即悲翁。
"惟帝忧南纪,搜贤与大藩。梅仙调步骤,庾亮拂櫜鞬.
平生空志学,晚岁拙谋身。静话归休计,唯将海上亲。"
花发鸟仍啼,行行路欲迷。二真无问处,虚度武陵溪。


周颂·清庙 / 张大千

马融已贵诸生老,犹自容窥绛帐无。
"共上云山独下迟,阳台白道细如丝。
定知别后无多日,海柳江花次第开。"
"井存上蔡南门外,置此井时来相秦。
"十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃闲。
去腊催今夏,流光等逝波。会当依粪扫,五岳遍头陀。"
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子,相门出相光青史。"
取次衣裳尽带珠,别添龙脑裛罗襦。


夏日山中 / 施世纶

"寺近朝天路,多闻玉佩音。鉴人开慧眼,归鸟息禅心。
"簟翻凉气集,溪上润残棋。萍皱风来后,荷喧雨到时。
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"
"长庆曾收间世英,果居台阁冠公卿。天书再受恩波远,
罢酒松筠晚,赋诗杨柳春。谁言今夜月,同是洛阳人。"
夜战桑干北,秦兵半不归。朝来有乡信,犹自寄征衣。
叫帝青天阔,辞家白日晡。流亡诚不吊,神理若为诬。
今夜南原赏佳景,月高风定苦吟生。"


绝句二首·其一 / 韩丕

干芦一炬火,回首是平芜。"
"孙家兄弟晋龙骧,驰骋功名业帝王。
冰开鱼龙别,天波殊路岐。"
碧云行止躁,白鹭性灵粗。终日无群伴,溪边吊影孤。"
"朱楼对翠微,红旆出重扉。此地千人望,寥天一鹤归。
三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。"
仁寿遗明镜,陈仓拂彩球。真防舞如意,佯盖卧箜篌。
"相逢听一吟,惟我不降心。在世忧何事,前生得至音。


水龙吟·落叶 / 傅光宅

四海秋风阔,千岩暮景迟。向来忧际会,犹有五湖期。"
独有故人愁欲死,晚檐疏雨动空瓢。"
却羡高人终此老,轩车过尽不知谁。"
古人尽向尘中远,白日耕田夜读书。"
前杵与后杵,筑城声不住。我愿筑更高,得见秦皇墓。
"梁山兖水约从公,两地参差一旦空。
梦罢收罗荐,仙归敕玉箱。回肠九回后,犹有剩回肠。"
愿保无疆福,将图不朽名。率身期济世,叩额虑兴兵。