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寿阳曲·远浦帆归

唐代 / 贾舍人

山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
焰摩界戚,洛迦苦霁。正念皈依,众青如彗。 ——段成式
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。


寿阳曲·远浦帆归拼音解释:

shan yao shui mei qi xuan feng .yan meng nie hun huang zhang zhong .jie jun lang jian ru kong dong .
yan mo jie qi .luo jia ku ji .zheng nian gui yi .zhong qing ru hui . ..duan cheng shi
.yi yu yi fan qing .shan lin leng luo qing .mo qin can ri zao .zheng zai yi xiang ting .
geng yi du fan yu zhou zhe .bian shi qi zhong jiu yin ren ..
neng shi qiu men zhong shi xue .mo jiao hua fa du shan ran ..
dao lian jing kou fa qiu xiang .ming chan li li kong xiang xu .gui niao pian pian zi zhuo xing .
shui jiao bing di di .zhu shu luo lei lei .zi you xian xing ban .qing teng zhang yi zhi ..
ping di ta qian chi .ban kong deng yi long .zhu yao tan ji ju .xuan xie hai tao dong ..
zi you dan sha zhu shao nian .yu diao wei gui shen zhu li .qin hu you lian luo hua bian .
.yi na jing ju yun meng he .qiu lai shi si zhu rong gao .
.wo ai ta shan shi .zhong han jue dai zhen .yan pi han luo luo .sha qian jing lin lin .
zhong men sheng zhuo huang jin suo .mo bei fei qiong zhai shang tian ..
ke hen yi ran zai yan liang .bai lu du piao shan mian xue .hong qu quan xie jing xin xiang .

译文及注释

译文
秋天的(de)(de)天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要(yao)和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
  梁(liang)惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得(de)这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
朽(xiǔ)
骏马(ma)啊应当向哪儿归依?
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
西风送来万(wan)里之外的家书,问我何时归家?
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹(cao)刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”

注释
111.秬(jù)黍:黑黍。
17、异之:感到奇怪。 异:奇怪。
(19)不暇过计——也不计较得失。
③支风券:支配风雨的手令。
⑺巾:一作“襟”。
22.者:.....的原因
④乾坤(qián kūn)日夜(一作“月”)浮:日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八:“湖水广圆五百余里,日月出没于其中。”乾坤:天地,此指日月。

赏析

  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者(zuo zhe)来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色(bi se)的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  全诗前半写景(xie jing),景中寓情;后半叙事,事中现意。写景与叙事,笔墨虽二,情意实一。一条感情线索贯穿全篇,有如红线串珠,结构成一个完美的艺术整体。
  首联“庙堂无策可平戎,坐使甘泉照夕烽”二句,上句是因,下句是果。采用借古喻今的手法,直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”,是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗,下句“坐使甘泉照夕烽”,是以汉代匈奴入侵,晚间烽火一直照到甘泉宫,来表示由于南宋统治集团的不抵抗,因此使得金兵长驱直入,从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金,直将矛头指向皇帝,此为首顿。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身(shen)门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现(er xian)实中却一无所有。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太(cheng tai)守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

贾舍人( 唐代 )

收录诗词 (2184)
简 介

贾舍人 贾舍人,名不详。钦宗靖康东京陷落时居留京师(《陶朱新对》)。

楚宫 / 赵时伐

一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏,食槽骄马忽腾骧。
禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。 ——耿湋
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。


有子之言似夫子 / 王留

江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,


丰乐亭游春·其三 / 林元卿

搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓, ——韩愈
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
德晖映岩足,胜赏延高原。 ——魏理
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"


劳劳亭 / 陈文龙

不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。
何用苦拘伫。毕景任诗趣, ——孟郊
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"


天净沙·冬 / 徐咸清

虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
药为依时采,松宜绕舍栽。林泉自多兴,不是效刘雷。"


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 苏采

"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
高名不可效,胜境徒堪惜。墨沼转疏芜,玄斋逾阒寂。 ——皮日休


和晋陵陆丞早春游望 / 郑鸿

"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)


醉翁亭记 / 陈康伯

吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
影暗村桥柳,光寒水寺灯。罢吟思故国,窗外有渔罾。"
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
"憔悴容华怯对春,寂寥宫殿锁闲门。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 严元照

"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,


天净沙·春 / 符兆纶

旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。