除放自石湖归苕溪
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
"素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
"风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧，
除放自石湖归苕溪拼音解释:
.han dai fei liang ji .xi rong shi shi chen .wu he qiu shan ma .bu suan ku sheng min .
.wu ai qi yun shang hua biao .ru duo jue rou xia tian zhong .
.zhi qu du men shi li qiang .zhu yin liu shui rao hui lang .
yu di shui jiang yue xia heng .lin shui yi zhi chun zhan zao .zhao ren qian shu xue tong qing .
.luo ye han yong bi .qing shuang ye zhan shi .zheng shi yi shan shi .fu song gui shan ke .
.hu shang qing liang yue geng hao .tian bian lv ren you wei gui .
ba qiao xi yu zhang sheng bie .wan bian sang tian he chu shuo .long she zong zai mei ni tu .
fan xian cu guan sheng ping diao .qi zhui dan lian jie yue guang ..
.su ping su ping .hu wei hu bu wen bu shi .bu dan bu qing .
wu zong shang zuo wu liao zhe .zhong ye xian yin sheng lv chou ..
.feng ji qin ling lin lao tou .xue ning jin zhi bu diao rou .gan cong ci hou zhi li wo .
译文及注释
译文
白发已先为远(yuan)客伴愁而生。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的(de)流放者。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟(se)的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受(shou)了我们君王免除租税的恩惠。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
只要自己调养好身心，也可以益寿(shou)延年。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报(bao)答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬(ao)，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
注释
84、匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：意谓祭在心诚，不在供品。匪，通“非”。簠、筥，古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。
其是之谓乎：其，表推测语气，之，结构助词，助词宾语前置。
无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。
相舍：互相放弃。
16耳：罢了
今齐闵王益弱：秦围邯郸时，齐闵王死去已二十多年。 王力先生说，此句疑有误意思是，今之齐比湣王时益弱
36.得无：副词性固定结构，与语气词“乎”相呼应，表示带有揣测性语气的问话，可译为为“该不会……吧”。
⑶柳眼：早春时柳树初生的嫩叶，好像人的睡眼初展，故称柳眼。李商隐《二月二日》诗中有“花须柳眼多无赖，紫蝶黄蜂俱有情”之句。春相续：一年又一年的春天继续来到人间。
⑹荡子：古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。《古诗十九首》：“荡子行不归，空房难独守。”归棹：归舟，以棹代船。
赏析
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观因索，“心”和“梦”都写诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是(de shi)“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子(zi)”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空，月月都能看到。特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”，留待结句点明。往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，不能为她分忧。这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。孩子还小，并不懂得想念，但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全(shi quan)篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不(xin bu)断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城(wei cheng)，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
唐代封建士大夫都有“别业”，即后来所说的别墅，也就是题目中所说 的“山房”。“春事”，即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子(zi)”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空，月月都能看到。特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”，留待结句点明。往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，不能为她分忧。这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。孩子还小，并不懂得想念，但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全(shi quan)篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不(xin bu)断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城(wei cheng)，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
唐代封建士大夫都有“别业”，即后来所说的别墅，也就是题目中所说 的“山房”。“春事”，即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
创作背景
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
钱士升( 清代 )
收录诗词 (6479) 首
简 介
钱士升 （?—1651）浙江嘉善人，字抑之，号御冷，晚号塞庵。万历四十四年进士，授修撰。天启初，以养母乞归。赵南星、魏大中、万燝受难，皆力为营护。崇祯中累官礼部尚书，兼东阁大学士，参与机务。时思宗操切，温体仁又以刻薄佐之，士升献“宽、简、虚、平”四箴，深中时病，渐失帝意。后竟以“沽名”为罪，被迫乞休。入清后卒。有《南宋书》、《逊国逸书》等。
酬张祜处士见寄长句四韵
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
酒泉子·长忆孤山
"开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。
况加禄仕后，衣食常温饱。又从风疾来，女嫁男婚了。
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
"白发逢秋王，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
柳梢青·七夕
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
相劝醉年华，莫醒春日斜。春风宛陵道，万里晋阳花。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
蝶恋花·从汀州向长沙
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
"送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管，
"万壑褒中路，何层不架虚。湿云和栈起，燋枿带畲馀。
"病舆憩上馆，缭绕向山隅。荒葛漫欹壁，幽禽啄朽株。
细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
乱首光雄算，朝纲在典坟。明时封禅绩，山下见丘门。"
共工怒触不周山
殿涌全身塔，池开半月泉。十峰排碧落，双涧合清涟。
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
王母来瑶池，庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠，摇曳紫霞裾。
自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。"
"公孙阁里见君初，衣锦南归二十馀。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅，林下幽闲气味深。
阮郎归·柳阴庭院占风光
孰谓汉陵人，来作江汀客。载笔念无能，捧筹惭所画。
"五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪，
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
"寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。"
"去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
诉衷情·乔家深闭郁金堂
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
释秘演诗集序
"寂寞日何为，闲居春色迟。惊风起庭雪，寒雨长檐澌。
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道，晚达多缘性好山。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
茅屋山岚入，柴门海浪连。遥心犹送雁，归梦不离船。
洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
鲁颂·有駜
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
"石抱龙堂藓石干，山遮白日寺门寒。
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
"竹里开华馆，珍羞次第尝。春风酒影动，晴日乐声长。
"枉为乡里举，射鹄艺浑疏。归路羞人问，春城赁舍居。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。