"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。"
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
"太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，
.chun jing zhao lin luan .ling long xue ying can .jing quan tian bi zhou .yao pu xi zhu lan .
.ri ri zai xin zhong .qing shan qing gui cong .gao ren duo ai jing .gui lu yi ying tong .
xi you tiao lin mo .gao seng zhu shi jian .wei ken li yao zu .lai ci fu he yan ..
yue ming piao lang leng guang chen .ning cheng zi sai feng qian lei .jing po hong lou meng li xin .
lin jing qiu bing lue .huang en suo zhen tu .yuan he tai ping le .zi gu kong ying wu ..
duan song yang hua jin ri kuang .rao gui yue ming guo wan hu .nong fan qing wan du san xiang .
zhou tu guan di shao yu shan .jiang tou ban zhu xun ying bian .dong li dan sha zi cai huan .
.qing ming lu kou jue ren xing .du yu seng qi shang chi cheng .shu lie yan lan chun geng hao .
.men zhen ping hu qiu jing hao .shui yan song se yuan xiang yi .ba guan yu feng zu tian zhong .
qie kan mu dan yin li ju .bu zhi ci wai fu he ru ..
ci ri ling ren chang yu duan .bu kan jiang ru di zhong chui ..
ye shen xing yue ban fu rong .ru zai guang han gong li su ..
.jun cheng ye jin le .yin jiu mei ti shi .zuo wen yin nan jin .han duo zui jiao chi .
.yu chu huan cheng zhu .qian cheng shen zhe qian .yang mian sui ke zui .chou zuo si seng chan .
shan gao yun xu duan .pu jiong ri bo tui .mo guai nan kang yuan .xiang si bu ke cai ..
wu feng cai dao di .you feng huan man kong .yuan qu pian si xue .mo jin bin mao sheng .
.tai bai xing qian long hu fu .yuan chen chu jiang shun tian zhu .jiao wen qing jing xiao cheng xiang .
译文
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是(shi)捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
注释
裳衣：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。
（1）漏：漏壶，古代计时仪器。
5、占断：完全占有。
（37）负羽：挟带弓箭。
⑴鹿门：山名，在襄阳。
苟：姑且
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
若数西山得道者，连予便是十三人。"
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。"
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。"
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
"除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻，
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
醉闲鹿裘暖，白发舞轩轩。仰羡太古人，余将破行辕。
一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。"
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
"隳官长史籍，高步历山椒。丽句传黄绢，香名播宋朝。
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
休咎占人甲，挨持见天丁。
"游子出咸京，巴山万里程。白云连鸟道，青壁遰猿声。
"昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。
羁人方罢梦，独雁忽迷群。响尽河汉落，千山空纠纷。"
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
旧隐连江色，新春闻鸟声。休明独不遇，何计可归耕。"
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
玉颜便向穹庐去，卫霍空承明主恩。"
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
"山深先冬寒，败叶与林齐。门巷非世路，何人念穷栖。
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
春朝诸处门常锁。"
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
岸阔湖波溢，程遥楚岫微。高秋期再会，此去莫忘机。"
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
"村杏野桃繁似雪，行人不醉为谁开。
"花落莺飞深院静，满堂宾客尽诗人。