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天净沙·春

未知 / 顾起元

今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。"
池上风回舫,桥西雨过城。醉眠乡梦罢,东望羡归程。"
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。


天净沙·春拼音解释:

jin ri zhong lian ji ling yu .bu kan bo shang you fen fei ..
zhou lou you lian yong .cong lan wei jue shuai .shu huang chao fei cui .zhe wei fu lu ci .
yu mian ye xi nv .qing e hong fen zhuang .yi shuang jin chi ji .liang zu bai ru shuang .
.yuan tou zhi shan .zhi shang dong ting lian qing tian .cang cang yan shu bi gu miao .
wei zheng wu yi shu .dang ze qi wang qian .zhong li lai shi zhuang .gui zao du ling tian ..
chi shang feng hui fang .qiao xi yu guo cheng .zui mian xiang meng ba .dong wang xian gui cheng ..
wang jia huai qian nuo .yin ling qi si xu .wu wei bian gao xiang .miao yi bu ke you ..
deng men chu shi lu wang gong .sheng ge yin yin wei li hou .yan shui mang mang chang wang zhong .
gan wang zai zi hui .shang li shu tui nian .ming chen fu yun qu .qie yuan ci liu lian ..
.feng nuan ting zhou yin xing sheng .yuan shan ru hua yu xin qing .can yang ying li shui dong zhu .
you kong huang jin jia wei gao .jian de zi zhu ji duo li ..
qi hai xu shang lao chen shu .huang jin shu liu long zhu hu .bi yu xiang jun ying qi shu .
jiang nan zheng shuang xian .tu xiu nong zhuan xu .si rui jing jian zhen .ru mo shi jin su .
.xiu mu qu ren yuan .gao zhai chu lin miao .qing shan duo bi feng .hao qi yi qiu xiao .
yuan jing zi you jing .xuan chan zao qi jian .gao chuang kan yuan jiao .mu se qi qiu shan .
.yi pian can yang jing .meng long dan yue zhong .lan ya yu nen zi .li jia mo sheng hong .

译文及注释

译文
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时(shi)薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可(ke)是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作(zuo)方法。
“魂啊回来吧!
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
爱在早晨的镜子里欣赏(shang)残妆,钗环插满在发丝丛中。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳(yuan)鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春(chun)风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!

注释
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?
97、长才广度:指有高才大度的人。
6.弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:贬谪(zhé)。
鸿洞:这里是广阔之意。
1.贺新郎:后人创调,又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早,惟句豆平仄,与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字,前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮,用上、去声部韵者较凄郁,贵能各适物宜耳。
5.生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相当于“于”,与下文“先乎吾”的“乎”相同。
(5)挟清漳之通浦:漳水和沮水在这里会合。挟,带。清障,指漳水,发源于湖北南漳,流经当阳,与沮水会合,经江陵注入长江。通浦,两条河流相通之处。
龙蟠:龙蟠里,在今南京清凉山下。

赏析

  但就此以为诗人(shi ren)对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里,也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗(gu shi)”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是,这一切只不过是障眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样(zhe yang)一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  这一大段的对比描写,迤逦展开,犹如一个人步步登高,开始确是满目春光,心花怒放,那曾想会从顶峰失足,如高山坠石,一落千丈,从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹,越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨,这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
  这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作,全篇都是写望中所见之景物。
  “市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事,“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事,比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为:洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地,那里一年到头热闹非常,浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
  这首诗平易真(yi zhen)切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  全诗感情起伏动荡,由悲忧到镇定,从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起,三、四句承“残春”,五、六句承“旅舍”,七、八句收束来照应全篇,结构严谨,脉络清楚。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊(de bi)端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

顾起元( 未知 )

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简 介

顾起元 顾起元(1565~1628),应天府江宁(今南京)人,明代官员、金石家、书法家。字太初,一作璘初、瞒初,号遁园居士。万历二十六年进士,官至吏部左侍郎,兼翰林院侍读学。乞退后,筑遁园,闭门潜心着述。朝廷曾七次诏命为相,均婉辞之,卒谥文庄。着有《金陵古金石考》、《客座赘语》、《说略》等。

夜坐吟 / 尹明翼

还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。


春日独酌二首 / 徐得之

牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路,寻得花边旧居处。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"


石将军战场歌 / 姜忠奎

时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,


陈遗至孝 / 谭钟钧

"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"


/ 殷仁

朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。


水调歌头·中秋 / 张隐

"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。


永王东巡歌·其三 / 谭以良

折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。


点绛唇·红杏飘香 / 徐士烝

"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。


渡湘江 / 巨赞

"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 范纯粹

"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"