昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。
惭和周郎应见顾，感知大造竟无穷。"
扫花眠石榻，捣药转溪轮。往往乘黄牸，鹿裘乌角巾。"
岸暖寻新菜，舟寒着旧绵。临邛若个是，欲向酒家眠。"
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。"
"何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
南风吹早恨，瑶瑟怨长闲。元化谁能问，天门恨久关。"
zuo ri huan yu jing he zai .yi zhi mei xie chu jiang tou ..
yi ke qiao fu zuo kan qi .peng lai dao shi fei xia lv .qing yuan xian ren ji hao shi .
can he zhou lang ying jian gu .gan zhi da zao jing wu qiong ..
sao hua mian shi ta .dao yao zhuan xi lun .wang wang cheng huang zi .lu qiu wu jiao jin ..
an nuan xun xin cai .zhou han zhuo jiu mian .lin qiong ruo ge shi .yu xiang jiu jia mian ..
.an lou lian ye ge .bu ni wei huang hun .wei bi duan bie lei .he zeng fang meng hun .
xi shang si nian xiu bian he .hua an chu cheng chun zui shao .yue liang qin sai ye chou duo .
wen zi bo zhong qu bu huan .wu qing chu yu shi fei xian .
ming xin yi wu xu wu li .ji mo xuan zhu xiang wang zhong ..
.he shi ming shi qi yu pin .chang an bu jian xing yuan chun .feng huang zhao xia sui zhan ming .
.qin jiu zeng jiang feng yue xu .xie gong ming ji man jiang hu .
nan feng chui zao hen .yao se yuan chang xian .yuan hua shui neng wen .tian men hen jiu guan ..
译文
人(ren)已越来越老，写诗全都是(shi)随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有(you)了过去的深深忧愁。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎(ying)合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
注释
32、奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。奇：奇特，少有的。
⑸满川：满河。
雕弓：弓背上有雕花的弓。（另解释为：天弓）
⒀不露文章：指古柏没有花叶之美。
②"故"、"归"体现出词人的思乡心切。
36、尚子平：东汉时人。《文选》李善注引《英雄记》说他：“有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。”《后汉书·逸民传》作“向子平”，说他在儿女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。台孝威：名佟，东汉时人。隐居武安山，凿穴而居，以采药为业。
攒（cuán）：聚集，这里指皱眉。
⑦遮莫：尽管，任凭。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
东城年少气堂堂，金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子，
岂知万里黄云戍，血迸金疮卧铁衣。"
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。"
更宿烟霞别旧窗。胡马近秋侵紫塞，吴帆乘月下清江。
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。
中时山果熟，后夏竹阴繁。此去逢何日，峨嵋晓复昏。"
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
"溪里晚从池岸出，石泉秋急夜深闻。
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
积学萤尝聚，微词凤早吞。百年明素志，三顾起新恩。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。
当日不来高处舞，可能天下有胡尘。"
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
君王厌世妾头白，闻唱歌声却泪垂。
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
二年此处寻佳句，景物常输楚客书。"
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
官满知君有归处，姑苏台上旧烟霞。"
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。"
西归万里未千里，应到故园春草生。"
"紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
霜风红叶寺，夜雨白苹洲。长恐此时泪，不禁和恨流。"
"池塘经雨更苍苍，万点荷珠晓气凉。
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急，承露盘中月彩圆。
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。"
"香销云凝旧僧家，僧刹残灯壁半斜。
定知何逊缘联句，每到城东忆范云。"
"故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。"
托质属太阴，炼形复为人。誓将覆宫泽，安此真与神。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
吏散落花尽，人居远岛闲。过于老莱子，端简独承颜。"
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。
旅食常过卫，羁游欲渡泸。塞歌伤督护，边角思单于。
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪，南浦花香晓树风。
蘅兰委皓雪，百草一时死。摧残负志人，感叹何穷已。
酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。"
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
油额芙蓉帐，香尘玳瑁筵。绣旗随影合，金阵似波旋。
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
尽日临风羡人醉，雪香空伴白髭须。"
还愁旅棹空归去，枫叶荷花钓五湖。"
蔓草将萎绝，流年其奈何。耿然摇落思，独酌不成歌。"
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
巍巍政事堂，宰相厌八珍。敢问下执事，今谁掌其权。
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
花留身住越，月递梦还秦。"
"回报隐居山，莫忧山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
苔色侵经架，松阴到簟床。还应炼诗句，借卧石池傍。"
三山岁岁有人去，唯恐海风生白波。"
"拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。