多丽·咏白菊
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
"危梁枕路岐，驻马问前时。价自友朋得，名因妇女知。
高低无处不泉声。映岩日向床头没，湿烛云从柱底生。
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
手把菖蒲花，君王唤不来。常嫌鬓蝉重，乞人白玉钗。
"晴岚凝片碧，知在此中禅。见面定何日，无书已一年。
多丽·咏白菊拼音解释:
hui jiang yi fu han suo li .lai yu yu weng zuo wang huan ..
you qing lian shui shi .ye xing ren ping peng .shi chu kan xian zuo .yu seng xing zhi tong ..
ba lang dong chu shou .ban lu de fu zhou .da pei xing dang xia .tong jiang dao wei qiu .
zuo yue he zeng ye .ting song bu si qing .hun yuan rong jie hou .bian you ci xi ming ..
.wei liang zhen lu qi .zhu ma wen qian shi .jia zi you peng de .ming yin fu nv zhi .
gao di wu chu bu quan sheng .ying yan ri xiang chuang tou mei .shi zhu yun cong zhu di sheng .
ru he chen wai xu wei qi .bu de zhi gong ci hui tong ..
.xing ren juan you huan .qiu cao su hu bian .lu shi fu rong du .yue ming yu wang chuan .
shou ba chang pu hua .jun wang huan bu lai .chang xian bin chan zhong .qi ren bai yu cha .
.qing lan ning pian bi .zhi zai ci zhong chan .jian mian ding he ri .wu shu yi yi nian .
译文及注释
译文
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的(de)(de)泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
年轻时候的努力是有(you)益终身的大事(shi)，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
凤(feng)凰啊应(ying)当在哪儿栖居?
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
注释
15.不能：不足，不满，不到。
⒀沙棠：植物名，果味像李子。
塞；阻塞。
⑦案：几案。
卒：终于。
行：出行。
④发色：显露颜色。
赏析
“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”，原本就有必然联系(lian xi)。长年游宦在外，远离故土与亲人，旅途漂泊的艰辛，离亲别故的悲怨，有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜，此种心情理当加倍沉重．“共凄凄”三字，真实地表现(biao xian)了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉，他要寻求解脱，而又无可奈何(nai he)，在这种心境的支配下，他只好走出书房，漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后，这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”，用语平淡而新鲜，写出一种常人不曾，也不会有的独特感受，的确是愁人眼中之景，心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字，则就“春半如秋”作承转，极言意绪的迷乱烦恼。
此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”，柳、留谐音，柳树容易生长，古人有折柳赠别的习俗，表示挽留和祝福。此诗视角敏锐，画面绝美，笔锋老到。
《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂，各篇之间在内容上也看不出有明显的联系，似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
作者用“自《三峡》郦道元 古诗七百里中”起笔，既交代了描写对象，又介绍了其总体长度。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧(you kui)，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
第一层从开头到“天子为之微启齿”，共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳(zai tiao)胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面，从开始“弦鼓一声双袖举”，一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，其旋转飞转的车轮和疾风还要快，而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦，转啊转啊，“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”，误解为在车轮上跳舞。从现存史料看，胡旋应是在地面上进行的，方能做到“疾如风焉”。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”，柳、留谐音，柳树容易生长，古人有折柳赠别的习俗，表示挽留和祝福。此诗视角敏锐，画面绝美，笔锋老到。
《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂，各篇之间在内容上也看不出有明显的联系，似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
作者用“自《三峡》郦道元 古诗七百里中”起笔，既交代了描写对象，又介绍了其总体长度。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧(you kui)，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
第一层从开头到“天子为之微启齿”，共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳(zai tiao)胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面，从开始“弦鼓一声双袖举”，一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，其旋转飞转的车轮和疾风还要快，而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦，转啊转啊，“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”，误解为在车轮上跳舞。从现存史料看，胡旋应是在地面上进行的，方能做到“疾如风焉”。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
创作背景
秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期（一说为天宝十二载）。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载（753），他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。
洪迈( 近现代 )
收录诗词 (2699) 首
简 介
洪迈 洪迈（1123——1202），南宋饶州鄱阳（今江西省上饶市鄱阳县）人，字景卢，号容斋，又号野处。洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，副丞相、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十，谥“文敏”。配张氏，兵部侍郎张渊道女、继配陈氏，均封和国夫人。南宋着名文学家。
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗
"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
"门前襄水碧潺潺，静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破，
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底，
月光悄悄笙歌远，马影龙声归五云。
"锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。
满江红·遥望中原
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。
"水香甘似醴，知是入袁溪。黄竹成丛密，青萝夹岸低。
安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。
"辛勤同失意，迢递独还家。落日江边笛，残春岛上花。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士，汉重商山四老人。
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
同声歌
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
哀江头
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。少见岁寒后，免为霜雪尘。"
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
"世外为交不是亲，醉吟俱岸白纶巾。
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
古柏行
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
"背山见楼影，应合与山齐。座上日已出，城中未鸣鸡。
三奏未终头已白。
回潮迷古渡，迸竹过邻墙。耆旧休存省，胡为止泪行。"
潮平低戌火，木落远山钟。况是渔家宿，疏篱响夜舂。"
"愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
"使印星车适旧游，陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪，
高低无处不泉声。映岩日向床头没，湿烛云从柱底生。
江梅引·忆江梅
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。
"遥遥去舸新，浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤，乡多钓浦人。
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。
佐理能无取，酬知力甚微。空将千感泪，异日拜黄扉。"
"上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
夜半乐·冻云黯淡天气
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏，行藏争不要分明。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改，萍蓬争奈迹还疏。
正月十五夜闻京有灯恨不得观
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
"金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
共理乖天奖，分忧值岁饥。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
妾薄命行·其二
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
"亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力，
时当暑雨后，气象仍郁密。乍如开雕笯，耸翅忽飞出。
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
洛神赋
惊羽决凝碧，伤鳞浮殷红。堪将指杯术，授与太湖公。"
"长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"
风高势还却，雪厚疑中折。负荷诚独难，移之赠来哲。"
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐，檀溪风月挂樵渔。
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。