译文
头发遮宽额,两耳似白玉。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘(piao)到月宫去了。此时正是雨后,夕阳(yang)西下之(zhi)时,又有多(duo)少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
你如同谢(xie)公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不(bu)顺利。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我终日或(huo)游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
注释
⑶龙标:诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪:是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称,在今湖南省西部。
⑧春华:春光,借喻少壮时期。
寝:睡,卧。
14得无:莫非
逆:违抗。
⑤侍御者:侍侯国君的人,实指惠王。畜幸:畜养宠信。
⑴浣溪沙:本唐教坊曲名,后用作词牌。一作《浣溪纱》,又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字,平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快,句式整齐,易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。