首页 古诗词 西江月·闻道双衔凤带

西江月·闻道双衔凤带

清代 / 吕卣

"诸侯帐下惯新妆,皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠,
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。


西江月·闻道双衔凤带拼音解释:

.zhu hou zhang xia guan xin zhuang .jie qie liu jia bao mei niang .bao ji qiao shu jin fei cui .
yun ji xiang si xin ruo he .niao xia du shan qiu si qing .ren sui da ge wan jiang bo .
.jiu hua ru jian cha yun ni .qing ai lian kong wang yu mi .bei jie wu men yi di jin .
.su xin bu jue yuan .shi qu lao zhui yi .kuang gu chuan shang huai .dong liu ji shi xi .
shu mao yi li qu qiang di .chui xiang qiu tian mei yan chou ..
zhong kan dang shi jiu cheng guo .yu yi rong rong qing si xue .yun shang shuang tong chi jiang jie .
.yi ye piao ran xia yi yang .can xia hun ri shu cang cang .
wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .ri ri xin lai wang .bu wei zhe jiang feng .
.tian jie fei pei ta qiong ying .si gu quan yi zai yu jing .
qian zai he ling gui bi luo .wu hu kong zhen wan zhong shan ..
shi jian wu yong can nian chu .zhi he xiao yao zuo dao chang ..
lu jiu shao peng nuan .shuang hong nian jian kan .huang he gu shu dao .qiu xue bai man man ..
ming wan yu yao li .gui xin qi xia tu .san chao lian di e .cong gu di wang wu .
.mei zuo tai qian jian yu rong .jin chao bu yu zuo chao tong .

译文及注释

译文
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
  奉命前往遥远的(de)上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆(yu)。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存(cun)在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
  庖丁放下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就(jiu)是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄(bao);用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商(shang)纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。

注释
⑼秣(mò)陵:秦改金陵为秣陵,与下文“建康城”是同一地方,即今江苏南京。
43.固请:坚决请求(相如不要把璧撞破)。
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
⑵风:指春风。庭芜:庭院里的草。芜,丛生的杂草。
(32)无:语助词,无义。
①牧童:指放牛的孩子。
①少章:名秦觏,字少章,北宋著名词人秦观之弟,与诗人交往颇密。

赏析

  “杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说:“曹公曰,天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备,这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新,可谓志同道合,故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽,其微言大旨,自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》,曾慨叹说:“知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?”白居易自注说:“《春秋》之旨微而婉也。”
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”,既指海榴,也指鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然(dang ran)不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出(shuo chu),直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  走向“月”殿,带来了羁旅的(lv de)几许孤寂,感受到至亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

吕卣( 清代 )

收录诗词 (5785)
简 介

吕卣 吕卣,字宜中,号泉亭,明无锡人,辛丑进士,授大名推官,累官至监察御史。

红蕉 / 盈尔丝

丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
"一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"


赠别王山人归布山 / 买学文

闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
"阙下高眠过十旬,南宫印绶乞离身。诗中得意应千首,
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"


徐文长传 / 茆宛阳

欲到前洲堪入处,鸳鸯飞出碧流中。"
"蜀山高岧峣,蜀客无平才。日饮锦江水,文章盈其怀。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
晚暮时看槿,悲酸不食梅。空将白团扇,从寄复裴回。"
项庄愤气吐不得,亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑,
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
"山中尽日无人到,竹外交加百鸟鸣。
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 公羊癸未

羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
归去不论无旧识,子孙今亦是他人。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
明玑难秘彩,美玉讵潜珍。未及黄陂量,滔滔岂有津。"
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 尉迟爱磊

灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
"曾攀芳桂英,处处共君行。今日杏园宴,当时天乐声。
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"


浣溪沙·上巳 / 国辛卯

客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
出漠独行人绝处,碛西天漏雨丝丝。"
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
"由钓起茅亭,柴扉复竹楹。波清见丝影,坐久识鱼情。
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。


夜宿山寺 / 司徒连明

野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
永日厨烟绝,何曾暂废吟。闲时随思缉,小酒恣情斟。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。


邴原泣学 / 苟上章

我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。


西江月·添线绣床人倦 / 种梦寒

今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。
"以病辞朝谒,迂疏种药翁。心弥念鱼鸟,诏遣理兵戎。
慰老资歌笑,销愁仰酒浆。眼看狂不得,狂得且须狂。"
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。


忆江南三首 / 百里菲菲

悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
应须且为苍生住,犹去悬车十四年。"