上公留凤沼，冠剑侍清祠。应念端居者，长惭补衮诗。"
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
"青春事汉主，白首入秦城。遍识才人字，多知旧曲名。
"欲说昭君敛翠蛾，清声委曲怨于歌。
霜气清襟袖，琴声引醉颜。竹林唯七友，何幸亦登攀。"
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。"
补阙思冲融，巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃，瑞云凝翠屏。
"西园果初熟，上客心逾惬。凝粉乍辞枝，飘红仍带叶。
"渐老风光不着人，花溪柳陌早逢春。
暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。
仍闻旧兵老，尚在乌兰戍。笳箫汉思繁，旌旗边色故。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
"遥见登山处，青芜雪后春。云深岳庙火，寺宿洛阳人。
shang gong liu feng zhao .guan jian shi qing ci .ying nian duan ju zhe .chang can bu gun shi ..
huang jin bai yi xiang zhi ren .ping sheng ao an qi zhi bu ke ce .shu shi nian wei ke .
.qing chun shi han zhu .bai shou ru qin cheng .bian shi cai ren zi .duo zhi jiu qu ming .
.yu shuo zhao jun lian cui e .qing sheng wei qu yuan yu ge .
shuang qi qing jin xiu .qin sheng yin zui yan .zhu lin wei qi you .he xing yi deng pan ..
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
shuang tan fu zi cai .xue zhan rao qing shan .dang si yi min qu .chai sang zheng zi xian ..
jiang long jin yi qu .chao he jing he cong .zuo jian fan xing xiao .qi liang shi jiu feng ..
po fu sheng zhao xue .de zhan qin shang zhi .cong ci zhi bu yi .zhi li shu shi shi ..
bu que si chong rong .jin fu yi yi jing .cai die xi fang pu .rui yun ning cui ping .
.xi yuan guo chu shu .shang ke xin yu qie .ning fen zha ci zhi .piao hong reng dai ye .
.jian lao feng guang bu zhuo ren .hua xi liu mo zao feng chun .
mu se qiu yan zhong .han sheng you ye xu .pan sheng qiu si ku .tao ling shi qing shu .
reng wen jiu bing lao .shang zai wu lan shu .jia xiao han si fan .jing qi bian se gu .
yang qi fa sheng yin qi jie .shi shi yan tian wu liu yue .shang you huo yun xia bing xue .
.yao jian deng shan chu .qing wu xue hou chun .yun shen yue miao huo .si su luo yang ren .
译文
你问我我山中有什么。
甘美的(de)玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄(nong)明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋(feng)，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
吴王夫差出兵攻越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁存谁亡，只看天意如何，用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵，从来没打过败仗，只要有一人精于射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定会答应议和，不把我国放在眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
注释
精华：月亮的光华。
(3)恒：经常，常常。
②薄：少。
一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。
夙昔：往日。
是：这里。
这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思。
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
宠命尊三老，祥光烛万人。太平当此日，空复荷陶甄。"
心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。"
"三月杨花飞满空，飘飖十里雪如风。
"愁与醉相和，昏昏竟若何。感年怀阙久，失意梦乡多。
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
览镜愁将老，扪心喜复惊。岂言沈族重，但觉杀身轻。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
隔竹闻汲井，开扉见焚香。幽心感衰病，结念依法王。
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
"晓开阊阖出丝言，共喜全才镇北门。职重油幢推上略，
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
相感君臣总泪流，恩深舞蹈不知休。
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
翰林同贺文章出，惊动茫茫下界人。"
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴，宫女三千一时见。
旧来十月初点衣，与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂，
疲病多内愧，切磋常见同。起予览新诗，逸韵凌秋空。
"休沐君相近，时容曳履过。花间留客久，台上见春多。
今来始悟朝回客，暗写归心向石泉。"
"重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。"
时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。"
后峰秋有雪，远涧夜鸣泉。偶与支公论，人间自共传。"
愿得心所亲，尊酒坐高堂。一为浮沉隔，会合殊未央。
寒露滋新菊，秋风落故蕖。同怀不同赏，幽意竟何如。"
"延首直城西，花飞绿草齐。迢遥隔山水，怅望思游子。
尘容不在照，雪鬓那堪镊。唯有餐霞心，知夫与天接。"
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
禁中周几鼎，源上汉诸坟。貔虎今无半，狐狸宿有群。
"冠带仁兄后，光辉寿母前。陆云还入洛，潘岳更张筵。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益，极虑呈材欲导情。
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
"香熏罗幕暖成烟，火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕，
"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
我行访遗台，仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远，雪霜松桂新。
俟余惜时节，怅望临高台。"
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。"
游蜂高更下，惊蝶坐还起。玉貌对应惭，霞标方不似。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
左右长松列，动摇风露零。上蟠千年枝，阴虬负青冥。
行宫不见人眼穿。"
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
"老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。
汉宫若远近，路在寒沙上。到死不得归，何人共南望。
带花移树小，插槿作篱新。何事胜无事，穷通任此身。"
闲思紫芝侣，归卧白云扃。明诏优筋力，安车适性灵。
"彼此抽先局势平，傍人道死的还生。
"水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
"向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路，
老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。
"云湿烟封不可窥，画时唯有鬼神知。
"白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
"劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制，
新藤正可玩，得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖，犹含轻露滋。遥依千华殿，稍上万年枝。余芳连桂树，积润傍莲池。岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹，比物赋新诗。聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
春露条应弱，秋霜果定肥。影移行子盖，香扑使臣衣。
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
"凤凰楼阁连宫树，天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地，
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
芝兰方入室，萧艾莫同途。馥馥香犹在，青青色更殊。
"露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
枕上觉，窗外晓。怯朝光，惊曙鸟。花坠露，满芳沼。
"山映南徐暮，千帆入古津。鱼惊出浦火，月照渡江人。