首页 古诗词 生查子·软金杯

生查子·软金杯

唐代 / 朱服

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
非君独是是何人。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"


生查子·软金杯拼音解释:

.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
fei jun du shi shi he ren ..
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
tao hua liu shui liang kan shang .dong kou yan bo yue jian chang .
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
shi yan zheng zhi cang cui rong .bi luo zhe ti shen meng long .xian qiu se se sheng gu feng .
mian jian wu you lang ji shu .chuang wai jiang cun zhong xiang jue .zhen bian wu ye yu sheng shu .
bian hou cong ta su fa jian .yong qing ben bi leng qin lian .gao qi zhang ju wu ren ai .
yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
.xiang wei hu yue you huai xiang .kuang yu tian xian ge jin ping .
.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
shan yin miao shu ren chuan jiu .ye shuo jiang e yu you jun ..

译文及注释

译文
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥(piao)缈若有若无中(zhong)。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实(shi)在可惜。
魂魄归来吧!
路旁赤(chi)棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林(lin),所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯(wei)恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。

注释
好:爱好,喜爱。
②大旆(pèi):一种末端呈燕尾状之大旗。
⒄报一饭:报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子(见《左传·宣公二年》),汉代韩信报答漂母(见《史记·淮阴侯列传》),都是历史上有名的报恩故事。辞大臣:指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。
⑵辇(niǎn):皇帝的车驾。古以“辇下”指京城。毂(gǔ):车轮中心,有洞可以插轴的部分,同“辇”借指汴京。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
岭表:岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。

赏析

  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是(du shi)主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之(hua zhi)芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感(jin gan)伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

朱服( 唐代 )

收录诗词 (9924)
简 介

朱服 朱服(1048-?)字行中,湖州乌程(今浙江吴兴)人。熙宁六年(1073)进士。累官国子司业、起居舍人,以直龙图阁知润州,徙泉州、婺州等地。哲宗朝,历官中书舍人、礼部侍郎。徽宗时,任集贤殿修撰,后知广州,黜知泉州,再贬蕲州安置,改兴国军卒。《全宋词》存其词一首,格调凄苍。

玉楼春·春思 / 姚莹

可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"


天净沙·冬 / 欧良

肠断人间白发人。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
所愿好九思,勿令亏百行。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。


竹枝词 / 贺涛

忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,


五美吟·虞姬 / 周天佐

"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。


咏槿 / 贾虞龙

"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。


鹦鹉灭火 / 苏福

桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
金银宫阙高嵯峨。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。


浪淘沙·把酒祝东风 / 王磐

妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。


游南阳清泠泉 / 孙葆恬

俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"


木兰花·西山不似庞公傲 / 李元翁

崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。


咏河市歌者 / 樊起龙

郭里多榕树,街中足使君。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
秋云轻比絮, ——梁璟
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。