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离思五首

南北朝 / 权龙褒

梦寐花骢色,相思黄鸟春。更闻公干病,一夜二毛新。"
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
"峡云行清晓,烟雾相裴回。风吹苍江树,雨洒石壁来。
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
"寂寞坐遥夜,清风何处来。天高散骑省,月冷建章台。
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。


离思五首拼音解释:

meng mei hua cong se .xiang si huang niao chun .geng wen gong gan bing .yi ye er mao xin ..
yi ji fen xiang dui .xin shi zhuo ming lun .gui lai huan fu su .zhu lao mo pan yuan ..
.mei yi gong huang shi .huan pei li guo zhou .yun cong si yue qi .shui xiang bai cheng liu .
.xia yun xing qing xiao .yan wu xiang pei hui .feng chui cang jiang shu .yu sa shi bi lai .
yu bie shang ma shen wu li .ke lian wei ren hao xin shi .yu wo jian zi zhen yan se .
.ji mo zuo yao ye .qing feng he chu lai .tian gao san qi sheng .yue leng jian zhang tai .
ri lai zhi zi qiang .feng qi shu wei quan .ke yi jia yao wu .hu wei zhe you jian .
ye dian qian feng yue .chao chuang wan jing yan .zhu he jiang nv yuan .qing dao chu ren tian .
yan zi duo gao qu .lu gong you sheng ming .huan ru du ling xia .zan fu jiang yuan qing ..
lao yu gan ge ji .zhai xing peng bi zhe .shi luan shang yun qi .shan qing yan yue hua .
qiu shui wei shen yu wei gu .xiao er wu sui qi shi niu .man tang bin ke jie hui tou .
chu ru si wu nian .you lao wang hun dan .wu mou jing xiong chou .zi jue yu qie nuo .
bu you ping chuan jue .yan zhi zhong he qu .gan kun mai zhang hai .yu lu xi chun wu .

译文及注释

译文
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能(neng)久忍?
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的(de)象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
魂魄归来吧!
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处(chu)理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
归附故乡先来尝新。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
九月份降霜(shuang)秋天寒冷早,禾穗没熟(shu)都已经干枯。
连草(cao)木都摇着杀气,星辰更是无光。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写(xie)满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。

注释
(6)处士:古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士,相当于“先生”
17.酒中趣:饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“温(桓温)尝问君:‘酒有何好,而卿嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣尔。’”
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
②优游:悠闲。这里是宽裕的意思。
一:整个
(19)小子:儿童。造:造就,培育。
⑵“尘香”,落花触地,尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”,《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
15.共客长安:兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安,代指汁京。
81、量(liáng):考虑。

赏析

  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字(er zi),关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果(guo)与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经(yi jing)西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现(biao xian)看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者,就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟(一千万钱)纳之”,可见颇花费了一笔钱财,故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语,将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢,大约以为终于有了一个归宿,生活拘检起来,正如传说中的天台仙女一般,关闭“洞门”,不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远,月高蟾影孤”二句,叙女主人公为妾景象,虽语带诙谐,字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感,它似乎暗(hu an)示着,女主人公身为侍妾,生活过得其实并不如意。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏(ban fa)味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

权龙褒( 南北朝 )

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简 介

权龙褒 权龙褒,唐臣。一作权龙襄。万岁通天元年(696),任沧州刺史。坐亲累远贬岭南容山府。神龙(705-706)中追入,为瀛州刺史。景龙中(707-709),为左武将军。龙褒常自矜能诗,而不知声律,自嘲曰:“趁韵而已。”《全唐诗》卷六八九录其诗五首,《全唐诗补编·续拾》卷七重录一首。

酒泉子·买得杏花 / 楚忆琴

篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。"
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。


车遥遥篇 / 睦山梅

"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。
谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。"
前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。


题郑防画夹五首 / 浮乙未

"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。
犹应得醉芳年。"
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。
"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。


武帝求茂才异等诏 / 颛孙彩云

"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
愁窥高鸟过,老逐众人行。始欲投三峡,何由见两京。"
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。


日暮 / 秋协洽

呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。
京兆空柳色,尚书无履声。群乌自朝夕,白马休横行。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"


凤栖梧·甲辰七夕 / 范姜伟昌

料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗恨,波澜独老成。
于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
"芳草忽无色,王孙复入关。长河侵驿道,匹马傍云山。


欧阳晔破案 / 那拉良俊

狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"


秋江晓望 / 鲜于初风

洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。"
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,
河源飞鸟外,雪岭大荒西。汉垒今犹在,遥知路不迷。"
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"


周颂·执竞 / 爱辛

旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。
正月蜂相见,非时鸟共闻。杖藜妨跃马,不是故离群。"
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。


丁督护歌 / 澹台建军

"江发蛮夷涨,山添雨雪流。大声吹地转,高浪蹴天浮。
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
万户千门闭春色。春色深,春色深,君王一去何时寻。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
关塞三千里,烟花一万重。蒙尘清路急,御宿且谁供。
"阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。