首页 古诗词 下泾县陵阳溪至涩滩

下泾县陵阳溪至涩滩

隋代 / 陈汝言

"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。


下泾县陵阳溪至涩滩拼音解释:

.si huai geng ru zuo .ji yue yi yun mu .hu jing nian fu xin .du hen ren cheng gu .
shui ren geng chang yang guan qu .lao luo yan xia meng bu cheng ..
.jue bi lin ju chuan .lian feng shi xiang xiang .luan shi liu fu jian .hui bo zi cheng lang .
hua duo hui jian leng .zuo jiu xi cheng hen ...jiang nan ye lu ..
tang shang san qian zhu lv ke .weng zhong bai hu jin ling chun .hen wo zu ci le .
yu jie du jiao bei .pi ni fei long wei .yan yan sui tong yin .xing ti shu guai zhi .
.yan tai duo shi mei kai yan .xiang xu lun jiao dan bao jian .yin xing gong lian fang cao an .
zhi zhi duan song jun wang zui .bu dao han qin yi dao lai ..
zao xu gui tian jie .bu de an kong xi .wu xian shui gui yang .jiu guo ru zhi chi ..
du men fei yang su .bao ji zu liang yan .shu wei wu ta ren .si jun sui yun bian .
shui jia lan fu jing can meng .he chu chou ren yi gu yuan .bo lao fei guo sheng ju cu .
bai he neng wei shi .ban lin jie jia che .ling fu zhong yuan jie .zhuan gong shi qing shu .
cong ci ling dao jing .yi qu wu shi huan .chao you ming guang gong .mu ru chang he guan .

译文及注释

译文
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得(de)一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边(bian)上。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕(bo)获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传(chuan)久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相(xiang)提并论,这就错了。”
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
你还记得当时往渑(sheng)池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
魂啊不要去东方!
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。

注释
之:到。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
⑷贾公彦《周礼疏》:魅,人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生,为人害。《说文》:魅,老精物也。《抱朴子》:山精之形,如小儿而独足,走向后,喜来犯人。人入山,若夜闻人音声,大语其名曰“跂知”而呼之,即不敢犯人也。一名“热内”,亦可兼呼之。又有山精,如鼓。赤色,亦一足,其名曰“晖”。《异苑》:《玄中记》:山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风曝雨啸,昏见晨趋。”
白间:窗户。
⑷罗:一类丝织品,质薄、手感滑爽而透气。襦:短衣、短袄。
霏霏:形容雨雪纷纷飘落的样子。
②奔踶(dì):奔驰,踢人。意谓不驯服。

赏析

总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的(de)丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之(pu zhi)后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写(zai xie)“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据(ge ju)其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  颌联“津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣”,写凌策任广南西路转运使时,受命重新筹划从岭南运输香药至京师,凌策请求先由陆路运到南安,然后向北改为水运,只用士兵八百人,比过去节省下大量人力和大笔运费。由此,“卢之翰任广州无廉称,以策有干名,命代之,赐金紫。”(《宋史·列传第六十六》) 凌策任英州知州期间,其时广、英路从吉河到板步二百里,每年盛夏瘴气四起,来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路,缩短了行程,方便了运输行旅。“由此,“代还,知青州。东封,以供亿之勤,超拜都官郎中,入判三司三勾院,出知扬州。”(《宋史·列传第六十六》)凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀(ma huai)兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

陈汝言( 隋代 )

收录诗词 (4138)
简 介

陈汝言 陈汝言(生卒年不详),元末明初画家、诗人。字惟允,号秋水,临江清江(今江西樟树市)人,后随其父移居吴中(今江苏苏州)。能诗,擅山水,兼工人物。与兄陈汝秩(字惟寅)齐名,时人唿为大髯小髯。陈汝言画山水远师董源、巨然,近宗赵孟頫、王蒙,行笔清润,构图严谨,意境幽深。与王蒙契厚,传说王蒙在泰安时,曾面泰山作画,随兴所至,不时加笔,一幅图画了三年。陈汝言正巧来访,时遇大雪,他便用小弓挟粉笔弹在画上,将图改作雪景。王蒙叫绝,以为神奇,遂改题为《岱宗密雪图》。

送魏万之京 / 陈嘉

"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 陈淑均

方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
"腊尽促归心,行人及华阴。云霞仙掌出,松柏古祠深。
死而若有知,魂兮从我游。"
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 郑如松

长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"


张孝基仁爱 / 郭曾炘

战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。


清江引·秋怀 / 林渭夫

却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
此实为相须,相须航一叶。"
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"


满江红·燕子楼中 / 陆桂

"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。


踏莎行·闲游 / 张端义

清风未许重携手,几度高吟寄水流。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 张熷

离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 徐汉倬

大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
见《古今诗话》)"
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"


潮州韩文公庙碑 / 王增年

莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。