金陵望汉江
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"水路东连楚，人烟北接巴。山光围一郡，江月照千家。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
吴洲采芳客，桂棹木兰船。日晚欲有寄，裴回春风前。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
金陵望汉江拼音解释:
feng shu you you xian ba yue .zhu ting ge yong liang gan tang ..
yun dai ge sheng yang .feng piao wu xiu fan .hua jian cui bing zhu .chuan shang yu huang hun ..
.shui lu dong lian chu .ren yan bei jie ba .shan guang wei yi jun .jiang yue zhao qian jia .
.wu mian jin sheng ren er duo .li tou duo shi lao weng xu ...xian ju ..
wu zhou cai fang ke .gui zhao mu lan chuan .ri wan yu you ji .pei hui chun feng qian .
heng yang jiu si chun gui wan .men suo han tan ji shu chan ..
hou ting yi qu cong jiao wu .wu po jiang shan jun wei zhi ..
du dui zhi ni jian .yao lian bai ma er .jin lin huan shi cao .qi wei liang xiang zhi ..
.dong guan po suo shu .zeng lian jia che shi .fan ying gong pan zhe .fang sui ji tui yi .
ri mu gua zhou jiang bei an .liang xing qing lei di xi feng ..
译文及注释
译文
有(you)一(yi)匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子(zi)刨，独自嘶鸣着，它停下来东张(zhang)张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉(zui)回家找不着了道路。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
因为顾念我久久未回，因而他们(men)远涉而来。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
聚会惟赖南柯梦，相思(si)愿眠不醒枕；
清脆的乐声，融和了长安城十二(er)门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
那使人困意浓浓的天气呀，
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
注释
（28）花钿：用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。委地：丢弃在地上。
②丹心：红心，忠诚的心。 千古：长远的年代，千万年。
②石湖：指范成大，号石湖居士。
6.饮流句：极言军队人数之多。涸，干。滹沱，河流名，发源山西，东流入河北平原，汇入子牙河，至天津汇北运河入海。
⑷荣光休气：形容河水在阳光下所呈现的光彩，仿佛一片祥瑞的气象。都是歌颂现实。千年一清：黄河多挟泥沙，古代以河清为吉祥之事，也以河清称颂清明的治世。圣人：指当时的皇帝唐玄宗。
赏析
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声(nao sheng)消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的(hui de)最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
这前两句诗纯写景物，但从诗人所选中的落日、烟柳之景，令人感到：画面的景色不是那么明快，而是略带暗淡的；诗篇的情调不是那么开(me kai)朗，而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
3、铁血柔情：此诗主旋律是雄壮慷慨的，但并非一味地心如铁石，毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”（杨叶楼，应指征人妻子所居之楼）开始，转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章，词语也清丽起来，像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等，一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡，想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声(nao sheng)消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的(hui de)最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
这前两句诗纯写景物，但从诗人所选中的落日、烟柳之景，令人感到：画面的景色不是那么明快，而是略带暗淡的；诗篇的情调不是那么开(me kai)朗，而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
3、铁血柔情：此诗主旋律是雄壮慷慨的，但并非一味地心如铁石，毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”（杨叶楼，应指征人妻子所居之楼）开始，转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章，词语也清丽起来，像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等，一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡，想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
创作背景
纳兰性德妻子卢氏多才多艺，和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。
落花
时时寄书札，以慰长相思。"
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
"西院春归道思深，披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁，
夏夜
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。"
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
白燕
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
题诗芭蕉滑，对酒棕花香。诸将射猎时，君在翰墨场。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
夜宴左氏庄
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
渊伦照三古，磊落涵泾渭。真貌月悬秋，雄词雷出地。
树密昼先夜，竹深夏已秋。沙鸟上笔床，谿花彗帘钩。
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
"君家旧淮水，水上到扬州。海树青官舍，江云黑郡楼。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
春游湖
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
有感
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
行到关西多致书。"
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
更漏子·春夜阑
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
芙蓉楼送辛渐二首
千树万树空蝉鸣。"
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
寄令狐郎中
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。