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清明

近现代 / 米友仁

聚书云霮zw,洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺,喷然生风烟。
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
唿奴具盘餐,饤饾鱼菜赡。人生但如此,朱紫安足僭。"
才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。"
自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。"
诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。"
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
好色即丧明。幸且非春时,万物不娇荣。青山破瓦色,


清明拼音解释:

ju shu yun dan zw.xi yan shan qing xian .hu nu hua she hui .pen ran sheng feng yan .
bai he men wai yang .hua ying jia shang wei .zhuan ting wu xi nu .xin shou ruo shen gui .
yi guan lan qi ming .zhao wei kong yi fu .yu ke bai xin huan .sheng yu luan feng chou .
yan san sui gong chu .tao lai hai men hou .feng su tai bo yu .yi guan yong jia hou .
bu ru zhou dao shi .he ling lin zhong wan .rao yuan song se se .tong qi shui chan chan .
.xin zhu xiao xiao yun xiao feng .ge chuang yi qi shang meng long .shu jian su bi chu kai hou .
hu nu ju pan can .ding dou yu cai shan .ren sheng dan ru ci .zhu zi an zu jian ..
cai duan nan zi li .ju zhong mo xi jian .lin fen bu ru kuang .you lu ji gui tian ..
zi ai ji fu hei ru qi .xing shi ban tuo mu mian qiu ..
shi cheng tian jiu juan .jiu jin wo kong ping .que xia jin yi yi .shui zhan yin shi xing ..
qing jun su lai zhu wo xi .mo he jiu zhuan da huan dan .mo du san shi liu bu da dong jing .
hao se ji sang ming .xing qie fei chun shi .wan wu bu jiao rong .qing shan po wa se .

译文及注释

译文
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦(luan)叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
庾信的(de)文(wen)章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力(li),做文章时文思如潮、挥洒自如。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。

登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
昨夜是(shi)谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
观看此景魂魄像要失(shi)去,经过很多年梦境也不一样了。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
您看这个要害的地方,狭(xia)窄到只能一辆车子通过。

注释
⑸发冲冠:形容人极端愤怒,因而头发直立,把帽子都冲起来了。冠:帽子。《史记·廉颇蔺相如列传》:“ 相如 因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”
⑴齐安郡:即黄州。唐代在天宝年间曾改州为郡。
⑥啼鴂(jué):亦作“鹈鴂”“鶗鴃”,即杜鹃鸟。
⑷凡:即共,一作“经”。
⑹酒冲:用酒来冲击。愁阵:愁苦如重重敌阵。出奇兵:借酒浇愁,如同出奇兵破阵一样。
⑿分茶:宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳,使汤水波纹幻变成种种形状。
⑸《相思》王维 古诗:想念。

赏析

  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一(an yi)样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
第三首
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁(shi shui)吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情(gan qing).写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  思欲济世,则意(ze yi)中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  第三句突然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:“谁遣朝朝入君口?”至此,诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只(xie zhi)知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民(zhi min)膏。尤其使人愤慨的是,《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

米友仁( 近现代 )

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简 介

米友仁 米友仁(1074-1153)(南宋)一名尹仁,字元晖,小名寅哥、鳌儿。其山水画脱尽古人窠臼,发展了米芾技法,自成一家法。所作用水墨横点,连点成片,虽草草而成却不失天真,每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”(即“米点皴”)加渲染之表现方法抒写山川自然之情,世称“米家山水”,对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重,所画虽亲朋好友亦无缘得之,众嘲曰:“解作无根树,能描濛鸿云;如今供御也,不肯与闲人。”

无题·来是空言去绝踪 / 义访南

客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
宝匣从此闲,朱弦谁复调。只应随玉树,同向土中销。"
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
岂知羸卧穷荒外,日满深山犹闭门。"
东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,


贺新郎·秋晓 / 僖梦桃

威风挟惠气,盖壤两劘拂。茫漫华黑间,指画变恍欻.
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子,衣食自给宁羞贫。
旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。
匝塞歌钟受恩者,谁怜被发哭东流。"
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
"丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,


素冠 / 第五建宇

我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀,霜风冽冽摧朝菌。
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
变化生言下,蓬瀛落眼前。泛觞惊翠羽,开幕对红莲。
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。


与元微之书 / 南门木

"桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
"寒夜阴云起,疏林宿鸟惊。斜风闪灯影,迸雪打窗声。
待平贼垒报天子,莫指仙山示武夫。
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。"


夏昼偶作 / 万俟贵斌

体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,
干禄无便佞,宜知黜此身。员郎犹小小,国学大频频。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
音声甚eT嗗,潜通妖怪词。受日馀光庇,终天无死期。
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。


满庭芳·樵 / 法辛未

曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。
唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。
鸡三号,更五点。"
本望文字达,今因文字穷。影孤别离月,衣破道路风。
尧时既敬授,禹稼斯肇迹。遍生合颖禾,大秀两岐麦。
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
谁能独老空闺里。"


日出行 / 日出入行 / 伊戊子

"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。
唯有单于李评事,不将华发负春风。"
唯恐坏情性,安能惧谤讪。还招辛庾李,静处杯巡环。
从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
摇漾越江春,相将采白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
君看眼前光阴促,中心莫学太行山。"
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。
百姓减暴租。豪猾不豪猾,鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里,


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 菅雁卉

"西去兰陵家不远,到家还及采兰时。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。
昨来官罢无生计,欲就师求断谷方。"
"饮君江海心,讵能辨浅深。挹君山岳德,谁能齐嵚岑。
"美人来去春江暖,江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖,
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。
风云入壮怀,泉石别幽耳。鉅鹿师欲老,常山险犹恃。


玉台体 / 俎南霜

西驰南走有何事,会须一决百年中。"
帘外月光吐,帘内树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
跳脱看年命,琵琶道吉凶。王时应七夕,夫位在三宫。
石室寒飙骛,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊遗埃。
剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情,刷羽扬翘欲上征。
"寂寞一双鹤,主人在西京。故巢吴苑树,深院洛阳城。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 纳喇新勇

辛螫终非久,炎凉本递兴。秋风自天落,夏蘖与霜澄。
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
曾被桂树枝,寒光射林薮。曾经铸农器,利用翦稂莠。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。
喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。共安缇绣荣,不悟泥途适。
何幸逢休运,微班识至尊。校缗资筦榷,复土奉山园。
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"