首页 古诗词 鹊桥仙·一竿风月

鹊桥仙·一竿风月

明代 / 李昂

铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动,雨馀杨柳暮烟凝。
"朱楼对翠微,红旆出重扉。此地千人望,寥天一鹤归。
沼萍开更敛,山叶动还鸣。楚客秋江上,萧萧故国情。"
不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)"
"抚事如神遇,临风独涕零。墓平春草绿,碑折古苔青。
"杨公休簿领,二木日坚牢。直甚彰吾节,清终庇尔曹。
邅回犹刺郡,系滞似维舟。即有徵黄日,名川莫厌游。"
"客在关西春暮夜,还同江外已清明。
"仙翁归卧翠微岑,一夜西风月峡深。松径定知芳草合,
过春花自落,竟晓月空明。独此一长啸,故人天际行。"
薜荔遮窗暗,莓苔近井深。礼无青草隔,诗共白衣吟。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷,月当银汉四山开。
"渭水秦川拂眼明,希仁何事寡诗情。
隼重权兼帅,鼍雄设有兵。越台随厚俸,剡硾得尤名。
静眠依翠荇,暖戏折高荷。山阴岂无尔,茧字换群鹅。"
如此幸非名利切,益州来日合携僧。"


鹊桥仙·一竿风月拼音解释:

tong que tai xi wu di ling .feng ru jian jia qiu se dong .yu yu yang liu mu yan ning .
.zhu lou dui cui wei .hong pei chu zhong fei .ci di qian ren wang .liao tian yi he gui .
zhao ping kai geng lian .shan ye dong huan ming .chu ke qiu jiang shang .xiao xiao gu guo qing ..
bu yuan shi lang dai li .nan gan yu nv pi yi ...ku yu ...
.fu shi ru shen yu .lin feng du ti ling .mu ping chun cao lv .bei zhe gu tai qing .
.yang gong xiu bu ling .er mu ri jian lao .zhi shen zhang wu jie .qing zhong bi er cao .
zhan hui you ci jun .xi zhi si wei zhou .ji you zheng huang ri .ming chuan mo yan you ..
.ke zai guan xi chun mu ye .huan tong jiang wai yi qing ming .
.xian weng gui wo cui wei cen .yi ye xi feng yue xia shen .song jing ding zhi fang cao he .
guo chun hua zi luo .jing xiao yue kong ming .du ci yi chang xiao .gu ren tian ji xing ..
bi li zhe chuang an .mei tai jin jing shen .li wu qing cao ge .shi gong bai yi yin .
ke hen zheng shen qiu you lai .feng jie lv yang san shu leng .yue dang yin han si shan kai .
.wei shui qin chuan fu yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
sun zhong quan jian shuai .tuo xiong she you bing .yue tai sui hou feng .shan zhui de you ming .
jing mian yi cui xing .nuan xi zhe gao he .shan yin qi wu er .jian zi huan qun e ..
ru ci xing fei ming li qie .yi zhou lai ri he xie seng ..

译文及注释

译文
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重(zhong)逢在即。待到重逢日,我定要(yao)和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏(hun)沉愁思萦绕心胸。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
  晋献公要杀死他的世子(zi)申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把(ba)心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬(wu)陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
秋天里的树林郁郁苍(cang)苍,满山的树叶一片金黄。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。

注释
⑺徐娘傅粉:徐娘,指梁元帝的妃子徐昭佩。《南史·梁元帝徐妃传》:“妃以帝眇一目,每知帝将至,必为半面妆以俟,帝见则大怒而去。”傅粉:此处当指徐妃“为半面妆”之故实。一说傅粉指何晏之事。《三国志·曹爽传》注引《魏略》称何晏“美姿仪,面至白,平日喜修饰,粉白不去手”,人称“傅粉何郎”。
⑼涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
⑶淘:冲洗,冲刷。
声名藉甚:名声很大。藉甚,盛大,很多。
②赤松:赤松子,传说中的仙人。这里也指梅道士。

赏析

  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不(yun bu)凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者,《鄘风·定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古(jin gu),白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一(zong yi)苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐(zhi le),溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

李昂( 明代 )

收录诗词 (2278)
简 介

李昂 李昂(并非唐文宗李昂),诗作很少,全唐诗中仅存其二首,他的生平事迹也记载极少,只知道他在开元时任考功员外郎。虽然李昂在唐代诗人里毫无名气,存诗也少,但他的诗作还是相当不错的,写得激越豪壮,恰似一曲嘹亮雄健的军中乐章,能从中感受到大唐盛时那贲张的血脉。

寄李十二白二十韵 / 西门兴涛

牡丹愁为牡丹饥,自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后,
"此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。
无谋静国东归去,羞过商山四老祠。"
"绝杯夏别螺江渡,单钵春过处士斋。
"曾向雷塘寄掩扉,荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极,
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血,空有君王潜涕洟。
"外家虽是帝,当路且无亲。(《读书志》)
"绝杯夏别螺江渡,单钵春过处士斋。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 郦初风

境变山不动,性存形自迁。自迁不阻俗,自定不失贤。
"去跳风雨几奔波,曾共辛勤奈若何。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异,翻惧赫连神作祟。
"病蝉飞不得,向我掌中行。拆翼犹能薄,酸吟尚极清。
"曾向金扉玉砌来,百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟,
不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)"
香少传何许,妍多画半遗。岛苏涟水脉,庭绽粒松枝。
晚出榆关逐征北,惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭,


崔篆平反 / 淳于艳庆

"丹雘苍苍簇背山,路尘应满旧帘间。
山顶白云千万片,时闻鸾鹤下仙坛。"
平生自有烟霞志,久欲抛身狎隐沦。"
"馆娃宫伴千年寺,水阔云多客到稀。
联句逢秋尽,尝茶见月生。新衣裁白苎,思从曲江行。"
的的三年梦,迢迢一线縆.明朝楚山上,莫上最高层。"
山馆中宵起,星河残月华。双僮前日雇,数口向天涯。
"毳幕承秋极断蓬,飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒,


送顿起 / 寇甲子

山翁醉后如相忆,羽扇清樽我自知。"
"春半平江雨,圆文破蜀罗。声眠篷底客,寒湿钓来蓑。
愁穷重于山,终年压人头。朱颜与芳景,暗赴东波流。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾,波浪无程尽曝腮。
白雪调歌响,清风乐舞雩。胁肩难黾勉,搔首易嗟吁。
井邑常多弊,江山岂有神。犍为何处在,一拟吊埋轮。"
"淡云轻雨拂高唐,玉殿秋来夜正长。
"贵宅登临地,春来见物华。远江桥外色,繁杏竹边花。


冷泉亭记 / 澹台忠娟

"有客斋心事玉晨,对山须鬓绿无尘。
"城西青岛寺,累夏漱寒泉。今在提纲所,应难扫石眠。
陆机始拟夸文赋,不觉云间有士龙。"
渡江随鸟影,拥树隔猿吟。莫隐高唐去,枯苗待作霖。"
"小院无人雨长苔,满庭修竹间疏槐。
闲上凌虚塔,相逢避暑人。却愁归去路,马迹并车轮。"
"同有诗情自合亲,不须歌调更含嚬。
"失意离城早,边城任见花。初为断酒客,旧识卖书家。


送征衣·过韶阳 / 蒲宜杰

"彩翰殊翁金缭绕,一千二百逃飞鸟。
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍,庾君楼迥碧山多。
微臣幸忝颁尧历,一望郊原惬所思。"
"玉醴浮金菊,云亭敞玳筵。晴山低画浦,斜雁远书天。
"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。
南省兰先握,东堂桂早攀。龙门君夭矫,莺谷我绵蛮。
初日晖晖上彩旄。
化成应有瑞,位重转闻贫。用作盐梅日,争回卧辙人。"


扫花游·九日怀归 / 轩辕曼安

井通潮浪远,钟与角声寒。已有南游约,谁言礼谒难。"
"锡影配瓶光,孤溪照草堂。水悬青石磴,钟动白云床。
玉树后庭花一曲,与君同上景阳楼。"
胡马饮河洛,我家从此迁。今来独垂泪,三十六峰前。
树暗水千里,山深云万重。怀君在书信,莫过雁回峰。"
"三载皇都恨食贫,北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己,
一曲堂堂红烛筵,长鲸泻酒如飞泉。"
传家有天爵,主祭用儒衣。何必劳知己,无名亦息机。


夜宿山寺 / 邢乙卯

旧山多梦到,流水送愁馀。寄寺欲经岁,惭无亲故书。"
知音方见誉,浮宦久相关。空有心如月,同居千里还。"
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣,应龙无水谩通神。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动,雨馀杨柳暮烟凝。
童子眠苔净,高僧话漏终。待鸣晓钟后,万井复朣胧。"
"掘沟引水浇蔬圃,插竹为篱护药苗。
梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。


湖边采莲妇 / 俟寒

西风静起传深夜,应送愁吟入夜禅。"
"艳阳无处避,皎洁不成容。素质添瑶水,清光散玉峰。
"暮暮焚香何处宿,西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客,
暮草深岩翠,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
留却一枝河畔柳,明朝犹有远行人。"
层塔题应遍,飞轩步不慵。绣梁交薜荔,画井倒芙蓉。
使我西南行。一步一攀策,前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起,
井汲冽寒泉,桂花香玉露。茅檐无外物,只见青云护。"


小雅·苕之华 / 笔芷蝶

扣舷滩鸟没,移棹草虫鸣。更忆前年别,槐花满凤城。"
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来,妖狐狡兔无所依。
"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。
别马嘶营柳,惊乌散井桐。低星连宝剑,残月让雕弓。
龙卧池犹在,莺迁谷尚存。昔为扬子宅,今是李膺门。
"郡北最高峰,巉岩绝云路。朝来上楼望,稍觉得幽趣。
"紫气氤氲捧半岩,莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水,
"风杪影凌乱,露轻光陆离。如霞散仙掌,似烧上峨嵋。