首页 古诗词 菩萨蛮·子规啼破城楼月

菩萨蛮·子规啼破城楼月

未知 / 吴传正

船到南湖风浪静,可怜秋水照莲花。"
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
"楚客经年病,孤舟人事稀。晚晴江柳变,春暮塞鸿归。
官曹虽检率,国步日夷平。命蹇固安分,祸来非有萌。
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"
寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
"钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏,
落日香尘拥归骑,□风油幕动高烟。"
门吏看还葬,宫官识赐衣。东堂哀赠毕,从此故臣稀。"
几条垂广殿,数树影高旌。独有风尘客,思同雨露荣。"
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。"
"留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。
玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。


菩萨蛮·子规啼破城楼月拼音解释:

chuan dao nan hu feng lang jing .ke lian qiu shui zhao lian hua ..
cui ping geng yin jian .zhu zhui gong ling long .lei yu sheng cheng zao .qiao su jin ling xiong .
.chu ke jing nian bing .gu zhou ren shi xi .wan qing jiang liu bian .chun mu sai hong gui .
guan cao sui jian lv .guo bu ri yi ping .ming jian gu an fen .huo lai fei you meng .
wan li xing ren zhi .shen gui ye wei mian .shuang mei deng xia sao .bu dai jing tai qian ..
shou jiu chao shi xian .nong shu ye zhi xun .guo xiang yun cui wo .ting liao xi hong qin .
.bie li wu yuan jin .shi huan qing yi bei .bu wen che lun sheng .hou hui jiang he shi .
.zhong sheng qing jin cai ying che .lou bao xian wei yan yi kai .shuang que bao yan long han dan .
luo ri xiang chen yong gui qi ..feng you mu dong gao yan ..
men li kan huan zang .gong guan shi ci yi .dong tang ai zeng bi .cong ci gu chen xi ..
ji tiao chui guang dian .shu shu ying gao jing .du you feng chen ke .si tong yu lu rong ..
niao niao han gong liu .qing qing hu di sang .pi pa chu sai qu .heng di duan jun chang ..
.liu huan fang ji zhu .ci hui qi ta ren .xiang li you cong jiu .er tong nei wai qin .
yu zhu shou han qi .jin bo yin xi guang .ye wen ge guan si .shui jing qi luo xiang .

译文及注释

译文
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人(ren)性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步(bu)艰难,越走就越觉凄伤。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想(xiang)起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏(huai)。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝(chao)所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷(ting)却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易(yi)俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄(ti)子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,

注释
⒂多不接世:意思是对社会没有任何贡献。接世,接触社会,承担事务,对社会有益。有“用世”的意思。
⑵“长醉后”二句:长期昏醉有什么挂碍,昏睡不醒有什么思虑。化用《楚辞·渔父》中“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”语意。方何碍:却有什么妨碍,即无碍。方,却。有甚思:还有什么思念?
弯跨:跨于空中。
〔6〕鄙陋,浅薄粗陋。愚心,愚昧的见解。若,好像。逆指,违背来信的旨意。文(wén)过,掩饰自己的过错。默,不说话;息,歇止,停止;乎,语气词,吧;默而息乎,默不作声吧。孔氏,孔子。各言尔志,各人说说你们的志向。《论语·公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志。’”
7.长:一直,老是。
⑹李详《证选》:“应璩《与曹长思书》:‘有似周党之过闵子,樵苏不爨,清谈而已。’”
北斗:晋书天文志:北斗在太微北,七政之枢机,号令之主。

赏析

  作者在文章的第三部分,也就是结尾一段说:“余闻而愈悲”,比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑,现在从蒋氏所谈的情况看来,这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章,为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引(wei yin)逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意(tuo yi)在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  “朔风吹雪透刀瘢”,北地严寒,风雪凛冽,这是许多边塞诗都曾写过的,所谓“九月天山风似刀”(岑参),所谓“雨雪纷纷连大漠”(李颀),再夸张些说“燕山雪花大如席”(李白),“随风满地石乱走”(岑参),但总还没有风吹飞雪,雪借风势,用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战,留下累累瘢痕,如王昌龄所写:“不信沙场苦,君看刀箭瘢”,其艰险痛苦情形栩栩如生;而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪,又不是单就风雪本身来描写,而是说从已有的刀瘢处透进去,加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”,是由古乐府“饮马长城窟,水寒伤马骨”句化来,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容,为下文蓄势。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼睛都不会眨一下。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一(yi yi)样,值得后人肯定。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的(lai de)砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了(bei liao)社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨(fen ju)大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  这首诗的可取之处有三:
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。

创作背景

  本词作于熙宁四年(1071年),这年六月,欧阳修以太子少师的身份辞职,回到颍州。暮春时节来到西湖游玩,心生喜悦而作《采桑子》十首。

  

吴传正( 未知 )

收录诗词 (9771)
简 介

吴传正 吴传正,仁宗时官左藏寺丞(《伊川系壤集》卷五)

望海潮·东南形胜 / 赛音布

山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。"
昨夜月明湘浦宿,闺中珂珮度空山。"
归路山川险,游人梦寐过。龙洲不可泊,岁晚足惊波。"
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
曲台分季奉斋祠,直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫,
可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔,虎须乍细龙髯稠。


四怨诗 / 郭必捷

童稚留荒宅,图书托故人。青门好风景,为尔一沾巾。"
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
"五驱龙虎节,一入凤凰池。令尹自无喜,羊公人不疑。
"秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。
数年何处客,近日几家存。冒雨看禾黍,逢人忆子孙。
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"


留春令·画屏天畔 / 苏棁

"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。
寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
顾己文章非酷似,敢将幽劣俟洪炉。"
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
城笳三奏晓,别鹤一声遥。明日思君处,春泉翻寂寥。"
"把菊叹将老,上楼悲未还。短长新白发,重叠旧青山。
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"


金缕曲·咏白海棠 / 释克文

丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清,吴楚万家皆在掌。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
河畔多杨柳,追游尽狭斜。春风一回送,乱入莫愁家。
"凉王宫殿尽,芜没陇云西。今日闻君使,雄心逐鼓鼙。
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
"千叶桃花胜百花,孤荣春晚驻年华。


点绛唇·闺思 / 蒋之奇

劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"
"瘴云梅雨不成泥,十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客,
"旌旗坐镇蜀江雄,帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上,
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。
路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。"


倪庄中秋 / 张日宾

"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
"南国疑逋客,东山作老夫。登朝非大隐,出谷是真愚。
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒,洞里围棋天景好。
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依远草,僧语过长林。
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连,杀气腾凌阴满川。
"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。


题稚川山水 / 袁存诚

从头石上留名去,独向南峰问老师。"
固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"
"寥落九秋晚,端忧时物残。隔林萤影度,出禁漏声寒。
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。
"南宫使者有光辉,欲拜诸陵瑞雪飞。苹叶已修青玉荐,
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
"美人别来无处所,巫山月明湘江雨。千回相见不分明,
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"


大德歌·春 / 翁合

兰芳落故殿,桂影销空苑。骑吹咽不前,风悲九旗卷。"
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。
长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。
水国春雷早,阗阗若众车。自怜迁逐者,犹滞蛰藏馀。
"圆月出山头,七贤林下游。梢梢寒叶坠,滟滟月波流。


丽春 / 魏求己

东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
明日从头一遍新。"
"人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时,
谏猎一朝寝,论边素未工。蹉跎潘鬓至,蹭蹬阮途穷。
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。


李云南征蛮诗 / 释古通

避风新浴后,请假未醒间。朝客轻卑吏,从他不往还。"
"巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。
唐风本忧思,王业实艰难。中历虽横溃,天纪未可干。
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,