首页 古诗词 塞上听吹笛

塞上听吹笛

元代 / 曾曰唯

窗对嵩山碧,庭来洛水声。门前桃李树,一径已阴成。"
歌惭渔浦客,诗学雁门僧。此意无人识,明朝见李膺。"
刘郎旧香炷,立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟,
稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
越乡归处有鲈鱼。潮生水郭蒹葭响,雨过山城橘柚疏。
伤心可惜从前事,寥落朱廊堕粉泥。"
不知贵拥旌旗后,犹暇怜诗爱酒无。
"相思树上合欢枝,紫凤青鸾共羽仪。
"含苹不语坐持颐,天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后,
道树千花发,扶桑九日移。因山成众像,不复藉蟠螭。
窗中忽有鹤飞声,方士因知道欲成。来取图书安枕里,便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小,路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老,不知何处待先生。
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜,客路虚弹贡禹冠。


塞上听吹笛拼音解释:

chuang dui song shan bi .ting lai luo shui sheng .men qian tao li shu .yi jing yi yin cheng ..
ge can yu pu ke .shi xue yan men seng .ci yi wu ren shi .ming chao jian li ying ..
liu lang jiu xiang zhu .li jian mao ling shu .yun sun tie tie wo qiu yan .
shao cu gao gao yan .wei shu de de ying .gu yuan yan cao se .reng jin wu men qing ..
er ren neng ge de jin ming .ren yan xuan ru bian guang rong .
yue xiang gui chu you lu yu .chao sheng shui guo jian jia xiang .yu guo shan cheng ju you shu .
shang xin ke xi cong qian shi .liao luo zhu lang duo fen ni ..
bu zhi gui yong jing qi hou .you xia lian shi ai jiu wu .
.xiang si shu shang he huan zhi .zi feng qing luan gong yu yi .
.han ping bu yu zuo chi yi .tian yuan lou gao song yu bei .hu shang can qi ren san hou .
dao shu qian hua fa .fu sang jiu ri yi .yin shan cheng zhong xiang .bu fu jie pan chi .
chuang zhong hu you he fei sheng .fang shi yin zhi dao yu cheng .lai qu tu shu an zhen li .bian qu ji quan xiang shan xing .hua kai shen dong xian men xiao .lu guo xuan qiao yu jie qing .song ke zi shang shen yi lao .bu zhi he chu dai xian sheng .
bi xiao wu lu que ni pan .gong che wei jie wang sheng wa .ke lu xu dan gong yu guan .

译文及注释

译文
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他(ta)那样重用贤士呢?
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
楚南一带春天的征候来得早,    
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭(mie)亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到(dao)处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
顶风逆(ni)流而上好(hao)像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描(miao)样。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。

注释
奔流:奔腾流泻。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(61)伊:伊尹,商汤用为贤相,是灭夏建商的功臣。
⑻静扫:形容清风吹来,驱散阴云。众峰:衡山有七十二峰。突兀:高峰耸立的样子。青:一作“晴”。
⑾绣罗衫:丝织品做的上衣。
下:拍。
⑮牛斗:指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际,牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华,说是宝剑之气上冲于天,在豫东丰城。张华派雷为丰城令,得两剑,一名龙泉,一名太阿,两人各持其一。张华被诛后,失所持剑。后雷焕子持剑过延平津,剑入水,但见两龙各长数丈,光彩照人。见《晋书.张华传》。后常用以为典。

赏析

  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋(xie)都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  金陵(jin ling)是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传(xiang chuan)(xiang chuan)吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  曲子以“归”为诗眼。首句(ju)“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句;写饮食服饰之奢华:绫罗丽服,珍馐嘉肴,文轩羽盖,宝车骏马,还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑,连僮仆也食不厌精,连婢妾也衣必锦绣,一片珠光宝气,一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句,从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”,写气势之不凡:宾客络绎,鱼贯而入;侍御盈门,喧呼而出,何等规模,何等排场。主人结交的都是头面人物:“金张”指金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官;“许史”指许伯与史高,都是汉宣帝时的外戚,诗中用以代指世家大族,皇亲国戚。再看房屋建筑:朱门沉沉,庭院深深,高楼巍峨,飞阁流丹,第宅座落在中心地带、贵族区内,面对着繁华大街、来往行人,更显出主人之地位。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。

创作背景

  这四首一组内容相关而连贯的诗,虽然不是有预先确定的创作计划,但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇,叙及周公、成王,与这一组诗具有相同的时代背景;《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分,与这组诗也有一定的相关性。

  

曾曰唯( 元代 )

收录诗词 (8129)
简 介

曾曰唯 曾曰唯,字道生。程乡(今梅州梅县)人。明末诸生。着有《纺授堂诗集》。事见《续梅水诗传》卷二。

宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 慕容嫚

是时兄弟正南北,黄叶满阶来去风。"
圣主恩难谢,生灵志亦忧。他年谁识我,心迹在徐州。"
鱼乱书何托,猿哀梦易惊。旧居连上苑,时节正迁莺。"
两颔凝清霜,玉炉焚天香。为我延岁华,得入不死乡。
薛公龙泉姿,其气在斗牛。南冠束秀发,白石劳悲讴。
虎帐斋中设,龙楼洛下吟。含消兼受彩,应贵冢卿心。"
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外,牢落空城夕照西。
海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。


照镜见白发 / 公孙晓英

"尊前万里愁,楚塞与皇州。云识潇湘雨,风知鄠杜秋。
鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸,暗袅花枝入楚宫。
夜拥军烟合,春浮妓舸邀。此心无与醉,花影莫相烧。"
更傍紫微瞻北斗,上林佳气满楼台。
"太白山前终日见,十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路,
山雨留清气,溪飙送早凉。时回石门步,阶下碧云光。
双琼京兆博,七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗,茏葱翠雉场。
鸟啼花半落,人散爵方空。所赠诚难答,泠然一雅风。"


淮上遇洛阳李主簿 / 雪若香

"鸡林隔巨浸,一住一年行。日近国先曙,风吹海不平。
宝马摇环万骑归,恩光暗入帘栊里。"
他年来此定,异日愿相容。且喜今归去,人间事更慵。"
"共覆三衣中夜寒,披时不镇尼师坛。
自怜穷律穷途客,正怯孤灯一局棋。"
帆省当时席,歌声旧日讴。人浮津济晚,棹倚泬寥秋。
飏天与瘴海,此去备沿历。珍重春官英,加餐数刀帛。"
道进愁还浅,年加睡自轻。如何得深术,相与舍浮名。


邻里相送至方山 / 仉同光

具锸与畚。汉堤其新,帝廪有粟。帝府有缗,尔成尔堤。
涧籁添仙曲,岩花借御香。野麋陪兽舞,林鸟逐鹓行。
簟凉清露夜,琴响碧天秋。重惜芳尊宴,满城无旧游。"
雨气消残暑,苍苍月欲升。林间风卷簟,栏下水摇灯。
故山弟子空回首,葱岭唯应见宋云。"
万古山空碧,无人鬓免黄。骅骝忧老大,鶗鴂妒芬芳。
霄汉几多同学伴,可怜头角尽卿材。"
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,


南歌子·有感 / 梁丘天恩

愿守三章约,还期九译通。薰琴调大舜,宝瑟和神农。
曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。"
晓漱松杉下,宵禅雪月中。他生有缘会,君子亦应同。"
尽将舟楫板桥去,早晚归来更济川。"
"几年辛苦与君同,得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂,
遥闻上界翻经处,片片香云出院来。"
到处逢山便欲登,自疑身作住来僧。
州人若忆将军面,写取雕堂报国真。"


清平乐·莺啼残月 / 司徒江浩

日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足,更驱武卒罗旌旗。
两颔凝清霜,玉炉焚天香。为我延岁华,得入不死乡。
"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
"真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。
陶菊手自种,楚兰心有期。遥知渡江日,正是撷芳时。
谁见当时禁中事,阿娇解佩与何人。"
只是一家人,路人疑千家。过后香满陌,直到春日斜。
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。


劝学 / 宰父爱魁

"圣代澄清雨露均,独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋,
"嗜欲本无性,此生长在禅。九州空有路,一室独多年。
长波飞素舸,五月下南溟。大笑相逢日,天边作酒星。
"昔帝回冲眷,维皇恻上仁。三灵迷赤气,万汇叫苍旻.
"朝光如飞犹尚可,暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频,
"终南苍翠好,未必如故山。心期在荣名,三载居长安。
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
伤心谷口东流水,犹喷当时寒玉声。"


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 馨杉

二千石禄世间荣。新添画戟门增峻,旧蹑青云路转平。
故国有如梦,省来长远游。清晨起闲院,疏雨似深秋。
"彩鸾餐颢气,威凤入卿云。长养三清境,追随五帝君。
雨后逢行鹭,更深听远蛙。自然还往里,多是爱烟霞。"
"寂寞堂前日又曛,阳台去作不归云。
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物,尽室天涯是旅人。
我来惆怅不自决,欲去欲住终如何。"
石苔萦棹绿,山果拂舟红。更就千村宿,溪桥与剡通。"


秋浦歌十七首 / 僪春翠

料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
小苑试春衣,高楼倚暮晖。夭桃惟是笑,舞蝶不空飞。赤岭久无耗,鸿门犹合围。几家缘锦字,含泪坐鸳机。
"间岁流虹节,归轩出禁扃。奔波陶畏景,萧洒梦殊庭。
瑶琴愔愔藏楚弄,越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜,
秋月离喧见,寒泉出定闻。人间临欲别,旬日雨纷纷。"
清啸频疏俗,高谈屡析酲。过庭多令子,乞墅有名甥。
"烟岚晚入湿旌旗,高槛风清醉未归。夹路野花迎马首,
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境,惟愁后事劣今时。


筹笔驿 / 称壬申

厌裁鱼子深红缬,泥觅蜻蜓浅碧绫。
"万类半已动,此心宁自安。月沉平野尽,星隐曙空残。
"处处云随晚望开,洞庭秋水管弦来。
休指岩西数归日,知君已负白云期。"
"罗帐香微冷锦裀,歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜,
芭蕉斜卷笺,辛夷低过笔。爷昔好读书,恳苦自着述。
无因一向溪头醉,处处寒梅映酒旗。
"晚促离筵醉玉缸,伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕,