译文
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
可怜他身上只穿着(zhuo)单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希(xi)望天更寒冷。
生时有一杯酒就应尽情欢(huan)乐,何须在意身后千年的虚名?
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
其五
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦(mai)苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从(cong)护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明(ming)的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑(hei)暗而险阻。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
到达了无人之境。
注释
汉乐府:原是汉初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时,有乐府令一官,可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大,成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
20。相:互相。
⑸怎生:怎样。
125.犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
⑻柴门:原指用荆条编织的门,代指贫寒之家;陋室。这里借指作者所住的茅屋。