首页 古诗词 眉妩·戏张仲远

眉妩·戏张仲远

魏晋 / 吴维彰

近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
"皎洁西楼月未斜,笛声寥亮入东家。
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
留情清景宴,朝罢有馀闲。蝶散红兰外,萤飞白露间。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"
"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,
绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。
方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
"世间无远可为游,六合朝行夕已周。
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"


眉妩·戏张仲远拼音解释:

jin di du you san wu qi .deng xian xing bang qu jiang chi ..
yi zhong ru yue yun chang yuan .he liu an yu gou chi he .shan se yao jiang pi ni lian .
.you yan xin lu guan .qi liang gu zhu zhi .si lin yuan xia chang .yi zai yan men chui .
.jiao jie xi lou yue wei xie .di sheng liao liang ru dong jia .
.xia du xiang yuan gu .quan sheng rao she ti .jing si chang can qie .bao huan yu guai kui .
liu qing qing jing yan .chao ba you yu xian .die san hong lan wai .ying fei bai lu jian .
mou you qi zuo sheng .feng su feng wei shen .lei jiu cheng ao ze .chi bing lie ou ren .
geng ting chang dao chang e zi .you you fan jia jiu dian xing ..
.du juan ru huo qian fang chai .dan jian di kan wan jing zhong .fan yan xiang ren ti su lu .
jue sheng yang fu xiang yang dao .che qi xi feng yong gu jia ..
.bu shi hu ma fan .bei zhong zi de xian .ge fang zhao hao ke .ke shi zhi fang yan .
fang xin yu xiao qian wan li .chun feng you wei dao ren jian ..
xun chang meng zai qiu jiang shang .diao ting you yang ou ye zhong ..
.shi jian wu yuan ke wei you .liu he chao xing xi yi zhou .
zi bei nian yi chang .jian jue shi nan qin .bu xiang chan men qu .ta men wu liao yin ..

译文及注释

译文
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不(bu)同。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
  人要(yao)有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种(zhong)君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中(zhong)起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤(gu)高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四(si)周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!

注释
④领略:欣赏,晓悟。
14.争迎取养:争着迎接雇用(郭橐驼),取养:雇用。
(4)去似:去了以后,如早晨飘散的云彩,无处寻觅。
104.浏浏:水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
46.寤:觉,醒。
[9]弄:演奏

赏析

  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者(zou zhe)究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂(li tang)皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地(zhi di)域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗(gu shi)》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风(dong feng)唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗(shi shi)增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

吴维彰( 魏晋 )

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简 介

吴维彰 吴维彰,字晦亭,广东顺德人。嘉庆丁卯举人。有《古人今我斋诗集》。

周颂·我将 / 良人

"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
青鬓丈人不识愁。"


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 姜屿

吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
白云向我头上过,我更羡他云路人。"
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
为穆先陈醴,招刘共藉糟。舞鬟金翡翠,歌颈玉蛴螬。
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"


子产却楚逆女以兵 / 高克恭

病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 李翃

"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
从兹白发日相亲。家山迢递归无路,杯酒稀疏病到身。
吏民莫见参军面,水宿风餐鬓发焦。"
客话曾谁和,虫声少我吟。蒹葭半波水,夜夜宿边禽。"
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。
"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 韩绛

来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远,临风斜控耳边寒。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
月华更漏清,露叶光彩鲜。四邻亦悄悄,中怀益缠绵。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"


长相思·雨 / 邹湘倜

似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
"白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。草死花开年复年,


橡媪叹 / 周鼎

腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,


永遇乐·探梅次时斋韵 / 方守敦

调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
"检经求绿字,凭酒借红颜。
禄秩荣三事,功勋乏一毫。寝谋惭汲黯,秉羽贵孙敖。
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
"惭非青玉制,故以赠仙郎。希冀留书閤,提携在笔床。


悯农二首·其二 / 折元礼

其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
"万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥。
每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"
"沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
"云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。
秋树色凋翠,夜桥声袅虚。南轩更何待,坐见玉蟾蜍。"


送别 / 山中送别 / 吴懋谦

"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
"姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
"雨砌长寒芜,风庭落秋果。窗间有闲叟,尽日看书坐。
自从都尉别苏句,便到司空送白辞。"
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。