邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
"重叠山前对酒樽，腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺，
欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。"
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
"当年忆见桂枝春，自此清途未四旬。左省望高推健笔，
"深僻孤高无四邻，白云明月自相亲。海中日出山先晓，
久长年少应难得，忍不丛边到夜观。"
"佳晨登赏喜还乡，谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，
"处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
"晚来风约半池明，重叠侵沙绿罽成。
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
游人莫叹易凋衰，长乐荣枯自有期。
闲步偏宜舞袖迎，春光何事独无情。
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
lin zhu yu guang bu man xing .gu jian qin shu sui yi de .gui hua gao xia yi ban xiang .
jun xin mo dan bao .qie yi zheng qi tuo .yuan de shuang che lun .yi ye sheng si jiao .
shen shen gu xiang han shu qing .pian duan lan guang luo hua ping .xiu cai gu shu tan yu xue .
.zhong die shan qian dui jiu zun .teng teng wu wu du chao hun .ping ming shu qing bai yun si .
yu gong gao seng hua xin ji .ye hua fang cao nai xiang you ..
jian heng yin lv ye .zhan xiang jin dan xiao .ying yi ying xiang xu .xuan chou qu lu yao ..
.dang nian yi jian gui zhi chun .zi ci qing tu wei si xun .zuo sheng wang gao tui jian bi .
.shen pi gu gao wu si lin .bai yun ming yue zi xiang qin .hai zhong ri chu shan xian xiao .
jiu chang nian shao ying nan de .ren bu cong bian dao ye guan ..
.jia chen deng shang xi huan xiang .xie yu kai yan wan xing chang .man yan huang hua chu fan jiu .
.chu chu wu yan huo .ren jia si zan kong .xiao lin hua luo yu .han gu niao ti feng .
.wan lai feng yue ban chi ming .zhong die qin sha lv ji cheng .
dao ke jin ju yang .shang qing chao li yi .ming fa zuo ci shi .qi fu gan qu chi ..
you ren mo tan yi diao shuai .chang le rong ku zi you qi .
xian bu pian yi wu xiu ying .chun guang he shi du wu qing .
zeng wen yao chi liu .yi guan zhu cao tian .fu bo nong cui rui .luan chu wu dan yan .
.lv bang qian nian guo dong ting .zeng ti dao bi shi gan ning .dai yan li ge jiang jun mu .
译文
我(wo)也刚刚从(cong)那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
都说每个地方都是一样的月色。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
返回故居不再离乡背井。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
注释
朔漠：拜访沙漠地区。
25.赵舞：古代赵国的舞蹈。
（2）蝶衣：蝴蝶的翅膀。 晒粉：蝴蝶的翅膀上多粉。
士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。
⑴虞美人：词牌名。原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
③中山孺子：泛指中原地区的青年。中山，古国名，在今河北定县，唐县一带，后被赵武灵王所灭。见《史记．赵世家》。
嘉靖二十九年（1550年），当时严嵩执政，他贪赃枉法，卖官鬻爵，侵吞军饷，边政废弛，蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰，长驱直入，兵临北京城下。因为那一年是庚戌年，所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军，统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。
贡安甫 明常州府江阴人，字克仁。弘治九年进士。授长垣知县，擢御史。尝疏劾寿宁侯张鹤龄不法。正德初，诸御史上公疏请留刘大夏，由安甫执笔。被刘瑾列为“奸党”，除名为民。十余年后再起为山东按察佥事，寻归。
"寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。"
万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。
"人形上品传方志，我得真英自紫团。
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
"俗人皆嫉谢临川，果中常情□□□。为政旧规方利国，
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
"九陌尽风尘，嚣嚣昼复昏。古今人不断，南北路长存。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
"晓入邯郸十里春，东风吹下玉楼尘。
此时才子吟应苦，吟苦鬼神知不知。"
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
酒材经夏阙，诗债待秋征。只有君同癖，闲来对曲肱。"
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
绣凤不教金缕暗，青楼何处有寒砧。
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕，空中光景自逡巡。
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。"
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑，淮水横流入楚乡。
向月本无影，临风疑有声。吾家钓台畔，似此两三茎。"
王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓，骨肉无因免别离。
"芿草不停兽，因师山更灵。村林朝乞食，风雨夜开扃。
别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，
江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。"
别艳那堪赏，馀香不忍闻。尊前恨无语，应解作朝云。"
锦鲸荐，碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来，
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。"
"一饭仍难受，依仁况一年。终期身可报，不拟骨空镌。
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
"空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。
故图诗云云，言得其意趣）
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
堑黑初沉月，河明欲认潮。孤村人尚梦，无处暂停桡。"
烦心入夜醒，疾首带凉抓。杉叶尖如镞，藤丝韧似鞘。
有时池上遮残日，承得霜林几个蝉。"
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
烂煮琼花劝君吃，恐君毛鬓暗成霜。
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。
谷口雾中饥虎号，离人枕上心忉忉。"
沧浪临古道，道上石成尘。自有沧浪峡，谁为无事人。
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
"心如野鹿迹如萍，谩向人间性一灵。
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
"春龙争地养檀栾，况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ，
"西母一杯酒，空言浩劫春。英雄归厚土，日月照闲人。
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
（《方舆胜览》）"
年年只有晴风便，遥为雷塘送雪花。"