减字木兰花·春怨
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
应怜有客外妻子，思在长生一顾中。"
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
亚相兼尤美，周行历尽清。制除天近晓，衙谢草初生。
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
减字木兰花·春怨拼音解释:
ke dao chi yao wei .huang en kuan fan lin .hua shi qu guo yuan .yue xi shang lou pin .
bie qi qing lou zuo ji ceng .xie yang man juan lu lu sheng .
.lian hua shang ke si xian xian .shu shou xin shi dao bi guan .
ying lian you ke wai qi zi .si zai chang sheng yi gu zhong ..
huo yan di xuan yuan .cheng long ling zi fen .qiao shan zang gong jian .ai mei jing nan fen .
.ming yue chang zai mu .ming yue chang zai xin .zai xin fu zai mu .he de xi qu xun .
wu yin de jian yang tai meng .yuan fu yu xiang dao yun pao ..
nan hu feng yu yi xiang shi .ye bo heng tang xin miao ran ..
ya xiang jian you mei .zhou xing li jin qing .zhi chu tian jin xiao .ya xie cao chu sheng .
.zao liu ming huai wan wei xiu .bu zhi he shi ai bei qiu .
qing shang xing wen shui .xiao qi zuo jian can .gui liu xian qu wen .seng yue ou lai xun .
译文及注释
译文
虽说是百花凋落，暮春时节的(de)西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水(shui)。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休(xiu)共乐陶然。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受(shou)这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声(sheng)，蟋蟀发出的长而尖(jian)的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
注释
⑦“曲终”二句：用唐钱起《省试湘灵鼓瑟》诗成句。
⑶双：指宗元和宗一。越江：唐汝询《唐诗解》卷四十四：“越江，未详所指，疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江，这里指柳江。
2.太史公：
闻：听说
⑴桃花水：桃花盛开时节江河涨水。又名‘“桃花汛”。《岁时广记》载：“黄河水，二月三月名桃花水。”
⑹丁香结：丁香的花蕾。此处诗人用以象征愁心。
⑥湘娥：湘水女神。
赏析
附加说明：京城(cheng)五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世(shi)，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一(zhe yi)奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是(dan shi)他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共清辉的愿望。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力(you li)的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指(xiang zhi)张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极(shi ji)其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
【其二】 白帝夔州各异城：夔州古子阳城（今仍称子阳城）下面的下关城是唐时夔州城的所在地，其下偏东南处是白帝城，它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年，这两个古城的地界早已淹没，看不出来了，所以诗中指出“各异城”，不是同一个城。 蜀江楚峡混殊名：蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡，与荆州的西陵峡名称相同，所以说“混殊名”。 英雄割据非天意，霸王（wàng）并吞在物情：这两句是互文，是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世(shi)，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一(zhe yi)奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是(dan shi)他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共清辉的愿望。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力(you li)的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指(xiang zhi)张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极(shi ji)其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
【其二】 白帝夔州各异城：夔州古子阳城（今仍称子阳城）下面的下关城是唐时夔州城的所在地，其下偏东南处是白帝城，它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年，这两个古城的地界早已淹没，看不出来了，所以诗中指出“各异城”，不是同一个城。 蜀江楚峡混殊名：蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡，与荆州的西陵峡名称相同，所以说“混殊名”。 英雄割据非天意，霸王（wàng）并吞在物情：这两句是互文，是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
创作背景
唐顺宗李诵执政时期，参加王叔文政治集团的“永贞革新”，年仅33岁时任礼部员外郎，年少有志，积极革新，从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年（805），太子李纯继位，王叔文集团政治上遭到失败，柳宗元被贬外迁，充配当时的“南荒”之地永州（治所在今湖南省零陵县），任为“永州司马员外置同正员”，是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间，柳氏刻意山水，抒发抑郁，留下多篇散记。
章琰( 近现代 )
收录诗词 (7527) 首
简 介
章琰 宁国太平人，徙润州，字子美，号立庵。理宗宝庆二年进士。历溧阳尉、镇江通判，所至有治声。拜殿中侍御史，弹劾不避权贵。寻出任江西安抚使、知江州，以忤丁大全罢官。
马诗二十三首·其五
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。"
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
幽阁焚香万虑凝，下帘胎息过禅僧。
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
松盖环清韵，榕根架绿阴。洞丁多斫石，蛮女半淘金。
润州二首
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
朝来为客频开口，绽尽桃花几许香。"
谁致此楼潜惠我，万家残照在河东。"
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
无名无位却无事，醉落乌纱卧夕阳。"
踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙。
河桥有酒无人醉，独上高城望庾楼。"
劝师莫羡人间有，幸是元无免破除。"
虢国夫人夜游图
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
谁料羽毛方出谷，许教齐和九皋呜。"
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市，尽应难觅为供堂。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
"津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进，
怀恩泪尽霜天晓，一片馀霞映驿楼。"
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
视草丝纶出，持纲雨露悬。法行黄道内，居近翠华边。
大江东去·用东坡先生韵
千顷水流通故墅，至今留得谢公名。"
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
"虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，
大抵游人总应爱，就中难说是诗情。"
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
曾向教坊听国乐，为君重唱盛丛歌。"
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
忆梅
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
差池不相见，怅望至今朝。近日营家计，绳悬一小瓢。"
苔色侵经架，松阴到簟床。还应炼诗句，借卧石池傍。"
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
"遗踪委衰草，行客思悠悠。昔日人何处，终年水自流。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
夜宴谣
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
水乡春足雨，山郭夜多云。何以参禅理，荣枯尽不闻。"
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
莫验昭华琯，虚传甲帐神。海迷求药使，雪隔献桃人。
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后，故山终日望书回。
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
钴鉧潭西小丘记
恩沾残类从归去，莫使华人杂犬戎。"
"夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
汗漫江海思，傲然抽冠簪。归屿未云寂，还家应追寻。
年年望断无消息，空闭重城十二楼。
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
凝夜照离色，恐闻啼晚鸦。前年营雁塞，明月戍龙沙。
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
游褒禅山记
"世机消已尽，巾屦亦飘然。一室故山月，满瓶秋涧泉。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
"梦游飞上天家楼，珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜，
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
金陵五题·石头城
极目郡城楼，浮云拂槛愁。政成多暇日，诗思动先秋。
火烧冈断苇，风卷雪平沙。丝竹丰州有，春来只欠花。"
"红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管，
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
田事终归彼，心情倦老于。斫材须见像，藏剑岂为鱼。
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
"碣石山人一轴诗，终南山北数人知。
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。