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与李十二白同寻范十隐居

清代 / 戴表元

"连峰积长阴,白日递隐见。飕飕林响交,惨惨石状变。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
各使苍生有环堵。"
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"


与李十二白同寻范十隐居拼音解释:

.lian feng ji chang yin .bai ri di yin jian .sou sou lin xiang jiao .can can shi zhuang bian .
yao wu chu lao yu shang shi .shi bei jian yu mei lian mei .guo nan bao weng yi yin ji .
bu shi gui shen wu zheng zhi .cong lai zhou xian you xia ci ..
.ming sou guo wu biao .dong fu ci xi bang .yi ru ying zhou yuan .shui yan xian lu chang .
xi tai ling xi duan qing .yu yuan zhi fu jing cheng .jiu ni xi cJ..
ying ti chun wei lao .jiu leng ri you chang .an shi feng liu shi .xu gui wen sheng lang ..
wo gu zi si .hu bu fen fei .dong ren li bai .xi ren li bai .you fei wo xin .
.su su xian shi miao .yi yi zhou zi qun .man ting chen jiu li .kai hu bai qing fen .
jin shu huai wang zhi .gao men ji zi guo .jing zhou ai shan jian .wu zui yi chang ge ..
wen ci kuan xiang yi .wei bang fu hao yin .jiang bian song sun chu .yuan fu bai tou yin ..
ru jin bi di jin cheng yu .mu xia ying liao mei ri xiang sui ti yu hu .
ge shi cang sheng you huan du ..
ji tian chao ting jiu .qing yi jie zhi zun .huan si chang zhe zhe .kong bi xi wei men ..

译文及注释

译文
请问老兄自从分别以后为何如此消(xiao)瘦?恐怕都因为这(zhe)一段岁月里作诗太费辛苦。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有(you)(you)二十里地(di),四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
博取功名全靠着好箭法。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他(ta);智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"

注释
(4)宪令:国家的重要法令。
122、行迷:指迷途。
④“月照”句:最后在高楼对月,他和少年知音,放歌一曲以壮志告勉,表达豪放不羁的情怀。
叱嗟:怒斥声。而:你的。
⑶不我以:不带我。我,媵自我也。
⑷金鞭:以金为饰物的马鞭。

赏析

  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗(hei an)残暴的社会。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半,景落西轩。悲商叩林, 白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。”一系列四字句,短促顿挫,使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子,此时面对仪态万方的绝代佳人,心脏在急剧跳动。“激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,慎冒礼为□。待凤鸟以致辞,恐他人之我先。意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁。”有心无胆,犹豫彷徨,正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁,魂不守舍,须臾之间几番往返,末二句极得恋爱中人心之真态,令人好笑又感动。
  但是,诗人仍不写涨潮,而是写:“照日秋云迥,浮天渤(海)宽。”海阔天空,一望无际,在日光照射下,绚丽灿烂,天是远的,海是远的,天是蓝的,海是蓝的,湛蓝的大海融进了湛蓝的天空,静谧开阔,令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面:“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来,如万马奔腾,潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭,铺天盖地而来!画面气势宏大,雄奇无比。
  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。
  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸,初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  这首诗借咏物而自抒怀抱,表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境;另一方面也有感于清政府的残暴肆虐,因此他的心情是颓丧的。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞(yan fei)着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一(tou yi)闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,是寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

戴表元( 清代 )

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简 介

戴表元 戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。着有《剡源集》

浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 叶砥

往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。
雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"
草堂自此无颜色。"
为人君者,忘戒乎。"


愚人食盐 / 叶特

晚来留客好,小雪下山初。"
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。


出塞词 / 吴鲁

前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"
时危惨澹来悲风。"


春江花月夜 / 周贯

尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近,饮马回看泗水深。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。


游侠列传序 / 范起凤

行矣勿重陈,怀君但愁绝。"
"淮阴日落上南楼,乔木荒城古渡头。浦外野风初入户,
名香连竹径,清梵出花台。身在心无住,他方到几回。"
汶上春帆渡,秦亭晚日愁。遗墟当少昊,悬象逼奎娄。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零,


越女词五首 / 侯方曾

堑抵公畦棱,村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
谁谓远相访,曩情殊不迷。檐前举醇醪,灶下烹只鸡。
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。


游子吟 / 林斗南

王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。


木兰花慢·滁州送范倅 / 申欢

塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。
"有别时留恨,销魂况在今。风涛初振海,鹓鹭各辞林。


/ 俞益谟

"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
匡汲俄宠辱,卫霍竟哀荣。四登会府地,三掌华阳兵。
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
秋草尚芊芊,离忧亦渺然。元戎辟才彦,行子犯风烟。
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。


辽西作 / 关西行 / 胡时忠

断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,
"谷口逃名客,归来遂野心。薄田供岁酒,乔木待新禽。
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。