洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
"秋天睛日菊还香，独坐书斋思已长。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
名利到身无了日，不知今古旋成空。"
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
愿骑紫盖鹤，早向黄金阙。城市不可留，尘埃秽仙骨。"
"西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨，
"糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
xi zu liu zhe si .zuo chan hua wei tai .wei jiang yi tong zi .you yu guo tian tai ..
.qiu tian jing ri ju huan xiang .du zuo shu zhai si yi chang .
jiu qu zhong rou sheng .chang liu ke an tun .ren jian wu bo wang .shui fu dao qiong yuan ..
xiu guan bu dao que .qiu jing fei ying ta .zhong yao wei chou wan .kan yun ken yan duo .
ming li dao shen wu liao ri .bu zhi jin gu xuan cheng kong ..
jiu shu shi ming si gu ren .yong ri kong jing cang hai kuo .he nian zhong jian bai tou xin .
yuan qi zi gai he .zao xiang huang jin que .cheng shi bu ke liu .chen ai hui xian gu ..
.xi yan yi jing bu tong qiao .ba shi chi bei wei jue yao .long zai shi tan wen ye yu .
.gao guo ying qian yi zi chou .na kan feng yu zhi dao zhou .dan chuang leng xi ta xiang meng .
.xi nian tao li yi zi rong .jin ri lan sun you fa sheng .feng fei cai shi jie you dao .
mao ling yan yu mai gong jian .shi ma wu sheng man cao han ..
man xiang jin you han yi guan .jiang yun dai ri qiu pian re .hai yu sui feng xia yi han .
译文
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡(chang)优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟(zhou)连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
四方中外，都来接受教化，
注释
捍：抵抗。
（2）子皮：郑国大夫，名罕虎，公孙舍的儿子。
10、毡大亩许：左右。
心赏：心中赞赏，欣赏。
涂：同“途”。邹：战国时小国，今山东邹县。
①采药：谓采集药物，亦指隐居避世。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
乍得阳和如细柳，参差长近亚夫营。"
系得王孙归意切，不关春草绿萋萋。
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
林中夜半一声磬，卧见高僧入道场。"
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
"千二百轻鸾，春衫瘦着宽。倚风行稍急，含雪语应寒。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
"旧隐无何别，归来始更悲。难寻白道士，不见惠禅师。
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
弦泛桐材响，杯澄糯醁醇。但寻陶令集，休献楚王珍。
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
唳鹤调蛮鼓，惊蝉应宝琴。舞疑繁易度，歌转断难寻。
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。
僧语夜凉云树黑，月生峰上月初生。"
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急，翠帘初卷暮山长。
有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。
"最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄。
余怀既郁陶，尔类徒纵横。妍蚩苟不信，宠辱何为惊。
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。"
乔木能求友，危巢莫吓雏。风华飘领袖，诗礼拜衾繻.
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足，行觉嘶风马力馀。
寒日汀洲路，秋晴岛屿风。分明杜陵叶，别后两经红。"
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
旧好盟还在，中枢策屡遵。苍黄传国玺，违远属车尘。
数畦蔬甲出，半梦鸟声移。只恐龙楼吏，归山又见违。"
"莫惜三更坐，难消万里情。同看一片月，俱在广州城。
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。"
高林月初上，远水雾犹昏。王粲平生感，登临几断魂。"
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
凤管添簧品，鹍弦促柱哀。转喉云旋合，垂手露徐来。
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
二月艳阳节，一枝惆怅红。定知留不住，吹落路尘中。"
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
伊昔称乐土，所赖牧伯仁。官清若冰玉，吏善如六亲。
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春，愿去闰年留月小。
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。
"驱车何日闲，扰扰路岐间。岁暮自多感，客程殊未还。
"白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
因访闲人得看棋。新雁参差云碧处，寒鸦辽乱叶红时。
别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。"
独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。"
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。
"出门羡他人，奔走如得涂。翻思他人意，与我或不殊。
"松阴连竹影，中有芜苔井。清风此地多，白日空自永。
今日见君嘉遁处，悔将名利役疏慵。"
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。"
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
也知留滞年华晚，争那樽前乐未央。"
"开门不成出，麦色遍前坡。自小诗名在，如今白发多。
栈畔谁高步，巴边自问津。凄然莫滴血，杜宇正哀春。"
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。