"金天庙下西京道，巫女纷纷走似烟。
言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。
白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。
"天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。
"出山成北首，重去结茅庐。移石修废井，扫龛盛旧书。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
君来不用飞书报，万户先从纸贵知。"
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。
潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷勤望归路，无雨即登山。"
蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，
"一政政官轧轧，一年年老骎骎。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。
.jin tian miao xia xi jing dao .wu nv fen fen zou si yan .
yan shi you dao gu .qian shi chang bei zhe .ru jin san shan shang .ming zi zai zhen ji .
bai shou hu ran zhi .sheng nian ru tou jiang .qing zhuo ju mo zhui .he xu ma cang lang .
.tian wai ba zi guo .shan tou bai di cheng .bo qing shu se jin .yun san chu tai qing .
.chu shan cheng bei shou .zhong qu jie mao lu .yi shi xiu fei jing .sao kan sheng jiu shu .
ye can shi ye huan cheng jian .huang que xian cao ru yan ke .ze ze jiu jiu bai ri wan .
jun lai bu yong fei shu bao .wan hu xian cong zhi gui zhi ..
cao mu you wei qing .tiao jue shi jiu zhou .chong shu cheng wei wu .bu kan ku zhu qiu .
bu ting liang niao ming .bai wu jie sheng chou .bu ting liang niao ming .zi ci wu chun qiu .
pan yue sui han si .qu ping qiao cui yan .yin qin wang gui lu .wu yu ji deng shan ..
shu dao qiu shen yun man lin .xiang jiang ban ye long jing qi .yu tang mei ren bian sai qing .
.yi zheng zheng guan zha zha .yi nian nian lao qin qin .
pi yi you dai ling gong xiang .yi shi feng jing tian shi si .ba bu ren tian ru dao chang .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常(chang)常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员(yuan)，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死(si)之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
这兴致因庐山风光而滋长。
注释
王季：即季历。
[18]刳（kū枯）濬（jùn俊）洫（xù旭）：凿挖深沟。刳：凿。濬：深。洫：沟渠。
歙（shè）：县名。今安徽省歙县。
30.辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。
1.著（zhuó)：放
（52）旍：旗帜。
①绿阴：绿树浓荫。
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
张子友 张子友（一二四二——一三 O 二） ，名九思，字子友，一作子有，燕之宛平（今属北京市）人，是着名文士和元朝重臣。至元初入备宿卫，后以工部尚书 兼东宫都总管府事。至元十九年（一二八二）任詹事院丞，进资德大夫、中书右丞， 领修《世祖实录》。大德二年（一二九八）拜荣禄大夫、中书平章政事，五年加大司徒，六年（一三O二）卒，年六十。明· 朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。
颁条风有自，立事言无苟。农野闻让耕，军人不使酒。
闻说殷勤海阳事，令人转忆舜祠山。"
举头庭树豁，狂飙卷寒曦。迢递山水隔，何由应埙篪。
玉石共笑唾，驽骥相奔驰。请君勿执古，执古徒自隳。"
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
斯事才未终，斯人久云谢。有客自洪来，洪民至今藉。
"意气曾倾四国豪，偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满，
遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。今者命运穷，遭逢巧丸儿。
此夜独归还乞梦，老人无睡到天明。"
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
"久住空林下，长斋耳目清。蒲团借客坐，石磹甃人行。
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
又听金声继玉声。才出山西文与武，欢从塞北弟兼兄。
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。"
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
宣城文雅地，谢守声闻融。证玉易为力，辨珉谁不同。
穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓起最可畏，訇哮簸陵丘。
公方伯夷操，事殷不事周。我实唐士庶，食唐之田畴。
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇。自从获得君，
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。
古路无人迹，新霞吐石棱。终居将尔叟，一一共余登。
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。踉跄辞束缚，悦怿换煎熬。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，
"天生圣明君，必资忠贤臣。舜禹竭股肱，共佐尧为君。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。"
"惊禽一辞巢，栖息无少安。秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。
劳收贾生泪，强起屈平身。花下本无俗，酒中别有神。
可惜大雅旨，意此小团栾。名回不敢辨，心转实是难。
千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
刳肝以为纸，沥血以书辞。上言陈尧舜，下言引龙夔。
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝，
还当三千秋，更起鸣相酬。"
身宁虞瓦砾，计拟掩兰荪。且叹高无数，庸知上几番。
扬州市里商人女，来占江西明月天。"
"广州万里途，山重江逶迤。行行何时到，谁能定归期。
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
繁花落尽君辞去，绿草垂杨引征路。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨，映叶朱唇似花发。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
泉熘潜幽咽，琴鸣乍往还。长风翦不断，还在树枝间。
一东一西别，别何如。终期大冶再熔炼，愿托扶摇翔碧虚。"
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯藁。"
"公府有高政，新斋池上开。再吟佳句后，一似画图来。
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
吴娃足情言语黠，越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守，
欢穷悲心生，婉娈不能忘。念昔始读书，志欲干霸王。
一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水，居者皆涕零。
荣驻青油骑，高张白雪音。祗言酬唱美，良史记王箴。
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
"转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，
海上销魂别，天边吊影身。只应西涧水，寂寞但垂纶。"
没没暗齰舌，涕血不敢论。今将下东道，祭酒而别秦。
今朝繐帐哭君处，前日见铺歌舞筵。"
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
徒怀青云价，忽至白发年。何当补风教，为荐三百篇。"
刀头仁义腥，君子不可求。波澜抽剑冰，相噼如仇雠。
冰洞寒龙半匣水，一只商鸾逐烟起。"
"台室名曾继，旌门节暂过。欢情老去少，苦事别离多。
只恐鸣驺催上道，不容待得晚菘尝。"
怳怳若有失，悄悄良不怡。忽闻晨起吟，宛是同所思。
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日，
闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。"
帆影咽河口，车声聋关中。尧知才策高，人喜道路通。