秋晚登古城
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
千年不惑，万古作程。"
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
秋晚登古城拼音解释:
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
.wu shi xiang guan xing zi shu .ting qian shi ye deng xian shu .qing shan wan li jing bu zu .
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
duo can bu ji dang shi hai .you xia cuo e yi wan ceng ..
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
tian kong wen sheng qing .pu xi luo hua jin .bi ruo yun zhong lao .ta shi de you lin ..
译文及注释
译文
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
夜郎离这(zhe)里万里之遥道，西去令人衰老。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在(zai)碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
草木散(san)发(fa)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷(tou)去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂(kuang)饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士(shi)，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
注释
可得而犯邪 邪通耶：语气助词
13.防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。
③ 命：古与“令”字通，使。衰（cuī）：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
（16）以为：认为。
（13）社稷：土神和谷神。借指国家。
赏析
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩(long zhao)之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节(de jie)奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
诗歌语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀(he shu)地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
此诗通过对月(dui yue)的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和(xu he)清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中(yue zhong)”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难以排遣，不禁令人满腹怅然，亦生怜惜之心。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩(long zhao)之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节(de jie)奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
诗歌语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀(he shu)地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
此诗通过对月(dui yue)的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和(xu he)清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中(yue zhong)”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难以排遣，不禁令人满腹怅然，亦生怜惜之心。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
创作背景
再次，想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的，超越时空限制，不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎，夕避长蛇”的可怕现实，从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊；既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现，又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡；甚而至于还有“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象，作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌，生动渲染出了它阴森幽邃的氛围，使人如身临其境，耳闻目睹。欧阳修曾说：“蜀道之难，难于上青天，太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》)，形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。
张显( 五代 )
收录诗词 (4375) 首
简 介
张显 张显，字立道，德兴（今属江西）人。理宗淳祐四年（一二四四）进士。开庆元年（一一五九），以添差江州教授权充明道书院山长。景定二年（一二六一），除史馆检阅（《景定建康志》卷二九）。有《双涧文集》，已佚。清雍正《江西通志》卷八八有传。
点绛唇·波上清风
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
采莲词
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
烛影摇红·越上霖雨应祷
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
卜算子·感旧
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
采桑子·轻舟短棹西湖好
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
何意山中人，误报山花发。"
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
夏日南亭怀辛大
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
贵如许郝，富若田彭。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
霜天晓角·仪真江上夜泊
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
平湖乐·采菱人语隔秋烟
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
还如瞽夫学长生。"
腊前月季
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
塞上曲
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"