竹石
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
竹石拼音解释:
chun yi ke zi luo yang lai .zuo wen lin shu qi you niao .yin jue jiang yun fa zao lei .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
ru men du mu xiang ru lv .yu bo yao qin dan feng huang ..
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
译文及注释
译文
前面(mian)的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
只有大丞相魏国公却不是(shi)如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而(er)不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后(hou)世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去(qu)，凄惨悲伤肝肠寸断。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅(chang)不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中(zhong)。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙(long)因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
烛龙身子通红闪闪亮。
注释
⑴重（chóng崇）：又。这句是说行而不止。
⑥狖：黑色的长尾猿。
至：到。
（26）夷陵：县名，今湖北宜昌市东南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹与宰相吕夷简不和，罢知饶州，朝臣多论救，独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”，并叫他“直携此书于朝，使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
（1）宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
赏析
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能(neng)“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的(dao de)，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
其一 据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下(gao xia)。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”（崔颢《黄鹤楼》）的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面(hua mian)内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句(san ju)咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦(ji lu)芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
其二
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能(neng)“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的(dao de)，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
其一 据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下(gao xia)。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”（崔颢《黄鹤楼》）的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面(hua mian)内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句(san ju)咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦(ji lu)芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
其二
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
耿湋( 魏晋 )
收录诗词 (3667) 首
简 介
耿湋 耿湋 [唐] （约公元七六三年前后在世），字洪源，河东（今属山西）人，唐代诗人。生卒年及生平均不详，约公元七六三年前后在世，大历十才子之一。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。
赠道者
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
杂诗三首 / 杂咏三首
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
赠李白
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
江上秋夜
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
摸鱼儿·对西风
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
塞鸿秋·代人作
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
赠荷花
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
（为绿衣少年歌）
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
论诗三十首·十二
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
足不足，争教他爱山青水绿。
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。