冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
leng jing chan yun duan .liang chu huo yun hui .tang yu nan lai shi .wu wang wen suo zhi ..
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
.yi ge ge nan ji .ban xian xiang yu xi .luo hua fang man di .yi ju dao xie hui .
shi you duo jie ren .yu chi xue xian wen .bu you dang lai guo .wei zhi zao e yin .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
.tian han meng hu jiao yan xue .lin xia wu ren kong you yue .
wu xian qing shan xing yu jin .bai yun shen chu lao seng duo ..
.tian mu xi feng gu huai tan .tan bian xiang bie xue man man .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
译文
我(wo)在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
不恨这种花儿飘飞落尽，只(zhi)(zhi)是(shi)抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于(yu)布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品(pin)，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
注释
264、远集：远止。
（2）收：占领。北：向北（名词用作状语）。略：通掠，掠夺，夺取。
8.嶂：山障。
⒀岁华：年华。
⑹〔释担〕放下担子。释，放。
3.结发句：指年轻时接受道教长生不老之术。
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
只将葑菲贺阶墀。"
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）