"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
.wang zi dan xuan yan .xian hao duo zai men .hao e xun dao shi .ai zhu xiao ming yuan .
zao wan yan cun bi jiang pan .gua zeng zhong dui liao hua tan ..
he fa pi liang jian .gao huai ru cheng bei .chang wen xian lao yan .yun shi gu chi yi .
di yuan jiu li guo .shan mian bai cheng lou .zi gu gong geng zhe .cai fei guan le chou .
you ren lao xi ti .xiang shi bei chen xing .yuan ting zhi yin hai .cheng zai bu ke ling ..
.xu jing luan tai shang .wei yun xiang que jian .shi qing zheng shi shao .ri yong zhi guan xian .
hao yue qian yin you ru qiu .jian li jian sheng pan yue bin .feng qian you zhuo bo shang qiu .
hu zhu miu chao ji .ying xian jiang shang bin .xuan qing zhou xuan li .kui wu hai lu zhen .
yuan liu jin ri jiao huan yi .zhi dao hui guan xie bing shi ..
.xin yu qing chun bei .xin nian yi yan fei .jian qiong wu xiang xue .wei bi bu cai ji .
jing qi hei long mian bu de .kuang feng meng yu bu duo shi ..
译文
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被(bei)贬官到(dao)路途遥远的潮阳去。
而今往事实在(zai)难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
你眼睛里闪着(zhuo)泪光，在我(wo)耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
怀乡之梦入夜屡惊。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
注释
21、茹：吃。
④轩槛：长廊前木栏干。
[18] 目：作动词用，看作。
底事：为什么。
②分付：安排，处理。
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。"
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
因君此中去，不觉泪如泉。"
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
末曲感我情，解幽释结和乐生。壮士有仇未得报，
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
州民自寡讼，养闲非政成。"
逶迟岁已穷，当造巴子城。和风被草木，江水日夜清。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
"西垣草诏罢，南宫忆上才。月临兰殿出，凉自凤池来。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
西山木石尽，巨壑何时平。"
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。