译文
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之(zhi)(zhi)间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
故乡之水恋恋不舍，不远(yuan)万里送我行舟。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢(long)。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
大理寺(si)小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录(lu)在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮(fu)。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
注释
（11）黑山：汉末农民起义军，这里借指李自成。
⑺“渡泸”句：古以泸水多瘴气，五月才能过渡。泸，泸水，即今云南境内的金沙江。
①假器：借助于乐器。
衡阳：在湖南省，相传大雁南飞，到衡阳为止。
⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。
⑤红巾蹙：形容石榴花半开时如红巾皱缩。
[12]萧鼓：两种乐器，此指军乐。流汉思：流露出对家国的思念。