首页 古诗词 四月二十三日晚同太冲表之公实野步

四月二十三日晚同太冲表之公实野步

金朝 / 高濲

"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,


四月二十三日晚同太冲表之公实野步拼音解释:

.yu xie jian qing shan .luo ri zhao lin yuan .shan duo yan niao luan .lin qing feng jing fan .
xiang zhi liang xiang de .yi gu qing qian jin .qie xiang shan ke xiao .yu jun lun su xin ..
chang wu ji .yong xiang sui .pan xiao li jin que .nong ying xia yao chi .
shui neng chang shou tu ju .tuo jin pian zhao xiang guo .feng zhu bian ren wu jia .
fang wei ji ling zhang .ting yu wei ai ci .xie lu ge ruo si .ren sheng jin ru ji ..
.mian mian xi lou shen .ke hen zhuan shang xin .fu xian wu ren ting .dui jiu shi du zhen .
.ming guang dian li ye tiao tiao .duo bing feng qiu zi ji liao .la ju zha chuan dan feng zhao .
li shan feng xue ye .chang yang yu lie shi .yi zi du bu shi .yin jiu si wan chi .
zhi dao bi guan chao ye qu .ying sheng bu san liu han yan ..
.zhong dao san shi qing .zhong liu bai yu zhu .dao ke gong zhan zhou .liu ke cuan pao chu .
ti shi ba jiao hua .dui jiu zong hua xiang .zhu jiang she lie shi .jun zai han mo chang .
mian yun wu xian hao zhi ji .ying xiao bu gui hua man zun ...ru guan ..

译文及注释

译文
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人(ren)抹煞所长。
经过门前互相招呼,聚在(zai)一起,有美酒(jiu),大家同饮共欢。
魂魄归来吧!
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官(guan)史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时(shi)虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生(sheng)产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
席间歌女唱(chang)起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。

注释
[15] 三时:春、夏、秋三个农忙季节。
即景:写眼前景物。
④蓦(mù):愿意为上马、超越,此处意为“突然”。
⑤一霎:一阵。树杪:树梢。
固也:本来如此。固,本来。
⑽煎:煎熬,这里指迫害。
⑵遭逢:遭遇。起一经,因为精通一种经书,通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
伊:你。

赏析

  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞(yu lin)鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝(bu jue)”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人(ling ren)留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏(guan shang)。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我(zhao wo)魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经(liu jing)中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西(dong xi),并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上,诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节,柳色青青,柔条依依,人们常折柳以表惜别之情,如今秋柳这般萧疏,它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了,可是,曾几何时,当柳树扬花吐絮,它曾撩起多少诗人才女的诗意啊!《世说新语·言语》载:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女(谢道韫),左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪,应声成佳句,后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子,或指其才华。此处女诗人反用此典,以雪比飞絮,“飞香”二字,又点化了李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句,显得更为凝练优美,使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然,诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗,因作《秦淮杂诗》云:“十里秦淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

高濲( 金朝 )

收录诗词 (9947)
简 介

高濲 明福建侯官人,字宗吕,号石门子,又号霞居子、髯仙子。尝分教曹州,迁清远。善画山水人物花鸟。工书法,隶草八分,俱称逸品。能诗文,与傅汝舟齐名,为十才子之一。有《石门集》。

八六子·洞房深 / 林醉珊

夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。


黄州快哉亭记 / 公叔随山

遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。


谢池春·残寒销尽 / 柴白秋

银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"


墨梅 / 寇雨露

"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。


秋​水​(节​选) / 南寻琴

日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。


义田记 / 哇梓琬

酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底,清冰一片光照人。
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"


唐多令·芦叶满汀洲 / 皇甫静静

宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
"天为国家孕英才,森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海,
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"


初秋 / 公孙红鹏

害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。


条山苍 / 城戊辰

东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
蜀人竞祈恩,捧酒仍击鼓。"
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
醉来卧空山,天地即衾枕。"
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 辰睿

楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。