"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
终期太古人，问取松柏岁。"
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
"旧房西壁画支公，昨暮今晨色不同。
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。"
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
"欲入凤城游，西溪别惠休。色随花旋落，年共水争流。
松影幽连砌，虫声冷到床。诗成谁敢和，清思若怀霜。"
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
.chi yang qu qu yue diao an .shi li chang ting bai cao gan .yi mei zhang feng jin lou xi .
you xi tian bian yi wo long .ren shi sheng chen cai shi zai .huan you piao bo guo qian feng .
.qian li nan yun du sai hong .qiu rong wu ji dan ping kong .ren jian yu ling qing xiao yue .
zhu jue chao zhen jing .yi you du fa chuan .hua cheng zhu bai yi .ling ji guan san qian .
zhong qi tai gu ren .wen qu song bai sui ..
.hai shang dong feng fan xue lai .la qian xian zhe jing hu mei .
.jiu fang xi bi hua zhi gong .zuo mu jin chen se bu tong .
.dong chuan yi guo er san chun .nan guo xu qiu yi liang ren .fu gui da du duo lao da .
.chui lao qiu ge chu sai ting .e yun xiang fu jiu qin qing .
.si hao yin gang shi .deng lin zhi xi yang .qing shan dang fo ge .hong ye man seng lang .
yue ming xiu jin xiang si shu .kong you han ping yi chu qi ..
wei huang lian jin ding .ri jue rong guang mu .wan lv sui jing sheng .he you fan zhen su .
.feng huang liang sheng bai jia yi .xing yu cai luan jiang he di .
.yu ru feng cheng you .xi xi bie hui xiu .se sui hua xuan luo .nian gong shui zheng liu .
song ying you lian qi .chong sheng leng dao chuang .shi cheng shui gan he .qing si ruo huai shuang ..
zao jing xin xiang bei .gao di ji bu tong .long ji yu liang yan .bu xin you ming hong ..
译文
皇宫中和朝(chao)廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有(you)所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
天宝以后(hou)，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
（齐宣王）说：“是的。的确有这(zhe)样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
我默默地翻检着旧日的物品。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
注释
⑶随处改：（山峰）随观看的角度的变化而变化。
19 笃：固，局限。时：时令。
⑶梅雪飘裙：梅花飘雪，洒落在同行歌妓的衣裙上。
3、蓉桂竞芳之月：指农历八月。
淀：同“靛”，即靛青，一种青兰色染料。
县丞︰县令之佐，属吏之长。
⑹柳子——柳宗元。
亡：丢掉，丢失。
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
张祥河 （1785—1862）江苏娄县人，字诗舲。嘉庆二十五年进士，授内阁中书，充军机章京。道光间历户部郎中、河南按察使、广西布政使、陕西巡抚。在豫治祥符决口能始终其事。咸丰间，官至工部尚书。工诗词，善画山水花卉。有《小重山房集》。卒谥温和。
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
寒城初落叶，高戍远生云。边事何须问，深谋只在君。"
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
"负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。
偶出送山客，不知游梵宫。秋光古松下，谁伴一仙翁。
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
"新创仙亭覆石坛，雕梁峻宇入云端。
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
云中日已赤，山外夜初残。即此是仙境，惟愁再上难。"
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
美酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳不思眠。
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
"扁舟何所往，言入善人邦。旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽，竹杖吟中望月回。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
"节逢清景空，气占二仪中。独喜登高日，先知应候风。
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
已阂眠沙麂，仍妨卧石猿。香驱蒸雾起，烟霿湿云屯。
炼句贻箱箧，悬图见蜀岷。使君匡岳近，终作社中人。"
"萧寺曾过最上方，碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱，
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
曲罢月移幌，韵清风满斋。谁能将此妙，一为奏金阶。"
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
"重槛构云端，江城四郁盘。河流出郭静，山色对楼寒。
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"