译文
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕(pa)也被他(ta)人攀折得(de)不像样了。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
有人说:“韩公远离京城(cheng)约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方(fang)不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分(fen)恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首(shou)诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
注释
3、河干:河边。(河:指黄河,历史上黄河曾流经沧州。)干,水边,河岸。
3 黄叶:枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
190. 引车:率领车骑。
⑵双阙(jue):古代宫门前两边供瞭望用的楼,代指帝王的住所。
⑴九州:中国的别称之一。分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》:“清乐动千门,皇风被九州”。生气:生气勃勃的局面。恃(shì):依靠。
千门:指皇宫深沉,千家万户。
铁锁横江:三国后期,司马炎篡魏灭蜀,惟东吴未平。吴主孙皓守将吾彦以铁索横江,欲以天险阻敌,然终为王濬所破。
109、时国王骄奢,不遵典宪:时,当时。国王,即河间王刘政。典宪,制度法令。
24.高张:指坏人气焰嚣张,趾高气扬。