岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
"思乡之客空凝嚬，天边欲尽未尽春。
芽新抽雪茗，枝重集猿枫。卓氏琴台废，深芜想径通。"
一尊花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
"一匮为功极九层，康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊，
秋风郡阁残花在，别后何人更一杯。"
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
lan shi jin pu wai .xi ming jin wo bang .yi si you han zu .chi bi gao qin huang .
jin hu zhi nan dong .mao li yi chi yan .yan tou sui yu tu .dao kou que cheng tun .
.xi hu qing yan bu zhi hui .yi qu li ge jiu yi bei .cheng dai xi yang wen gu jiao .
kong ji da luo tian shang shi .zhong xian tong ri yong ni shang .
.si xiang zhi ke kong ning pin .tian bian yu jin wei jin chun .
ya xin chou xue ming .zhi zhong ji yuan feng .zhuo shi qin tai fei .shen wu xiang jing tong ..
yi zun hua xia jiu .can ri shui xi shu .bu dai guan xian zhong .yao bian bei hua qu ..
ping ren bao xiao xi .he yi ping bi yan .ju bu jin wo xin .zhong xu dui jun yan ..
.yi kui wei gong ji jiu ceng .kang zhuang you zi jian leng leng .zhou hui bei zhu jing nian bo .
qiu feng jun ge can hua zai .bie hou he ren geng yi bei ..
mo fang yan guang gao er zhang .lai nian shao sha xing yuan hua ..
译文
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
太子申生自缢而死(si)，究竞为了什么缘故？
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务(wu)，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(5)??qiè))：同“慊”，满足，舒服。
⑵轮台：庭州属县．在今新疆乌鲁木齐。岑参《白雪歌送武判官归京》：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。”
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
91、增笃：加重。
去：离开。
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
秦荣光 （1841—1904）江苏上海人，字炳如，号月汀，原名载瞻。光绪二十年贡生，就职训导。博学能文，留意世务，在地方办理书院及其他公益事业达四十年。及卒，门人私谥温毅。有《养真堂集》、《补晋书艺文志》。
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
"旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
"高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
"世机消已尽，巾屦亦飘然。一室故山月，满瓶秋涧泉。
"故国归人酒一杯，暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起，
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
与天无极。惟公之堤，昔在人心。既筑既成，横之于南。
狂瘦未曾餐有味，不缘中酒却缘诗。"
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。"
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。"
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。
心期荣辱外，名挂是非中。岁晚亦归去，田园清洛东。"
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀。
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
"怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
马嵬此去无多地，只合杨妃墓上生。"
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
今来故国遥相忆，月照千山半夜钟。"
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
片云盘鹤影，孤磬杂松声。且共探玄理，归途月未生。"
越乡归处有鲈鱼。潮生水郭蒹葭响，雨过山城橘柚疏。
"羽客炼丹井，井留人已无。旧泉青石下，馀甃碧山隅。
四方无事太平年，万象鲜明禁火前。
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
"所得乃清旷，寂寥常掩关。独来春尚在，相得暮方还。
酌桂烟屿晚，鴂鸣江草深。良图一超忽，万恨空相寻。
湘南诗客海中行，鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土，
莫见东风便无定，满帆还有济川功。"
"嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿，罗绮何人去欲生。
径草因缘合，栏花自此除。有形皆霢霂，无地不污潴。
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
挂壁云将起，陵风仗若回。何年复东幸，鲁叟望悠哉。"
志业人未闻，时光鸟空度。风悲汉苑秋，雨滴秦城暮。
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
行处便吟君莫笑，就中诗病不任春。"
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
"处士闻名早，游秦献疏回。腹中书万卷，身外酒千杯。
窜逐诸丞相，苍茫远帝阍。一名为吉士，谁免吊湘魂。
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
玉砌露盘纡，金壶漏丁当。剑佩相击触，左右随趋跄。
嫖姚若许传书檄，坐筑三城看受降。"
经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。"
苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。"
栈畔谁高步，巴边自问津。凄然莫滴血，杜宇正哀春。"
"燕雁水乡飞，京华信自稀。簟瓢贫守道，书剑病忘机。
"海上不同来，关中俱久住。寻思别山日，老尽经行树。
"摵摵度瓜园，依依傍竹轩。秋池不自冷，风叶共成喧。
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。"
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
"僧室并皇宫，云门辇路同。渭分双阙北，山迥五陵东。
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
闻说晚心心更静，竹间依旧卧看书。"
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
"云林颇重叠，岑渚复幽奇。汨水斜阳岸，骚人正则祠。